Apa Itu Stimmung?

Sekarang saya ingin mengilustrasikan dua kemungkinan eksistensial keberadaan (menjadi saya dan bukan saya) menggunakan contoh: Saat saya menulis refleksi setiap jam ini, saya membaca karya Martin Heidegger, berpikir Review apa yang Anda baca dan catat. 

Saya bukan-saya sekarang karena fokus perhatian saya adalah pada pekerjaan saya dan bukan pada bagaimana saya duduk di sofa dan bagaimana tangan saya mengarahkan pena yang saya gunakan untuk menulis baris-baris ini. 

Tidak menjadi diri sendiri adalah keterasingan diri sepenuhnya; mode anonimitas, sehingga untuk berbicara. "Menjadi diri sendiri dan tidak menjadi diri sendiri dengan demikian muncul sebagai kemungkinan fundamental dari keberadaan."

Uniknya cara berpikir khas Heidegger menjadi jelas: Selama elaborasi struktur formal pertanyaan, struktur tripartit dari pertanyaan fenomena telah diperlihatkan. Sebuah pertanyaan selalu memiliki pertanyaan, pertanyaan, dan pertanyaan. Paralelisme struktural ini sekarang   menjadi jelas dalam suasana kecemasan;

Analisis keberadaan-di-dunia muncul  tidak ada "subjek belaka tanpa dunia". Dari sini Heidegger sekarang menyimpulkan: "Dan pada akhirnya hanya ada sedikit I yang terisolasi tanpa yang lain."

Ini berarti keberadaan sebagai keberadaan di dunia selalu sudah terkait dengan orang lain. Jadi jika kita ingin memperjelas pertanyaan "Siapa Dasein itu?", maka kita harus terlebih dahulu menjawab pertanyaan "Bagaimana Dasein dalam hubungannya dengan yang lain?"

Konsep dasar keberadaan, dan makhluk berjalan melalui seluruh karya filosofis Heidegger. Memahami tokoh-tokoh pemikiran ini merupakan prasyarat yang diperlukan untuk menghargai karya Heidegger. Menjadi: Menjadi adalah segala sesuatu yang bisa kita katakan adalah atau bisa. Pikiran  makhluk, sebagai objek pikiran. Eksistensi: Istilah eksistensi berarti manusia itu sendiri dan cara hidupnya sendiri. Tentu saja, manusia  makhluk. 

Namun, manusia memiliki status khusus: "Makhluk, yang keberadaannya berkaitan dengan dirinya sendiri, berhubungan dengan keberadaannya sebagai kemungkinannya sendiri. Eksistensi selalu merupakan kemungkinannya dan `memiliki` tidak hanya dalam dirinya sendiri sebagai sesuatu yang hadir." Manusia memiliki relasi dengan keberadaan dan pemahaman tentang keberadaan, karena keberadaan itu ada (hadir) dalam keberadaan setiap individu itu sendiri.

Wujud: Makna, perjumpaan, penjelajahan, dan pelestarian wujud menentukan karya kehidupan intelektual Heidegger.  Dalam pemahaman filosof, wujud bukanlah wujud sebelum sesuatu yang lain. Menjadi bukanlah,  tidak dapat diatasi dengan kosakata tujuan. Fakta   Heidegger bagaimanapun dipaksa untuk berbicara tentang keberadaan didasarkan pada ketidakcukupan linguistik untuk menamai yang tidak dapat diungkapkan. Menjadi memerintah awalnya, meliputi segalanya dan super-rasional. Terlalu rasional, karena memungkinkan dan merangkul rasio di tempat pertama.

Menjadi, dipahami sebagai ruang di mana segala sesuatu yang nyata dan mungkin dapat muncul. Makhluk menunjukkan diri mereka sendiri dalam terang keberadaan, diungkapkan seperti itu dalam terang ini: "Makhluk berdiri dalam keberadaan. Hanya pembukaan ini yang memberi dan menjamin kita, manusia, jalan menuju makhluk yang bukan diri kita, dan akses ke makhluk yang menjadi diri kita sendiri.

Menjadi itu sendiri bukanlah makhluk dan tidak dapat ditemukan di dunia. Sebaliknya, keberadaan menyebabkan makhluk menjadi terlihat sama sekali. Menjadi adalah sumber dari semua makhluk.

Susana batin (Stimmung} atau Mood mempengaruhi kehidupan kita setiap hari. Martin Heidegger, salah satu filsuf paling berpengaruh abad ke-,   dalam karya utamanya " Being and Time (German: Sein und Zeit)   1927  berurusan dengan Susana batin dan kepekaan, antara lain. Suasana dasar kecemasan , sebagai "keadaan pikiran yang sangat baik", memiliki nilai eksistensial khusus dalam kehidupan manusia. Presentasi saya berkaitan dengan analisis kecemasan Heidegger yang luar biasa, dalam konteks "Being and Time".