Analisis Literatur: Darwinisme dan Sosialisme

Mengenai cara kepemilikan tanah pribadi ditransfer ke negara atau keseluruhan, ini adalah pertanyaan sekunder, yang dijawab dengan berbagai cara oleh berbagai pembela reformasi kepemilikan tanah. Tak perlu dikatakan lagi    tidak ada masalah apropriasi yang kejam, tetapi hanya penggantian pensiun atau tanah itu sendiri terhadap kaum moderat. dan kompensasi diperkirakan, karena meskipun, sebagaimana telah terbukti, sejumlah besar dan mungkin hak milik paling signifikan tidak berasal dari perolehan hukum tetapi dari era kekerasan, penyelidikan dapat dilakukan setelah sekian lama tentang legalitas gelar pekerjaan dan keturunannya tidak dapat dimintai pertanggungjawaban atas dosa-dosa orang tua mereka, tidak ada yang tersinggung atau dirugikan dalam tuntutan hukumnya saat ini.

Cara yang paling luas adalah membeli kembali sesuai dengan perkiraan sebelumnya - di mana barang atau tanah yang lebih kecil harus dibayar untuk nilai penuhnya, tetapi yang sangat besar harus dikenakan pengurangan harga tertentu - baik terhadap uang tunai atau terhadap pensiun negara yang akan dikeluarkan dalam bentuk obligasi tertutup. 

Namun, ini akan membutuhkan dana besar untuk memulai; tetapi mereka tidak akan menjadi hambatan serius jika, dengan mengadopsi proposal kedua saya untuk membatasi hak waris, semua atau setidaknya sebagian besar tanah akan kembali ke negara dalam satu atau lebih sedikit kehidupan. Kemudian akan ada peningkatan dan peningkatan nilai tanah karena peningkatan populasi dan pengelolaan tanah yang lebih rasional di pertanian besar, yang meningkat dalam semua keadaan, seperti yang dikerjakan oleh keseluruhan,    harus menguntungkan keseluruhan atau negara.

Pendukung reformasi kepemilikan tanah yang dinyatakan, yang di Jerman membentuk "federasi" khusus dengan sejumlah asosiasi cabang 32 dan memiliki dan memiliki organ khusus yang muncul di Berlin dengan judul Freiland, mayoritas tampaknya berpendapat    pengalihan real estat, terkait dengan pensiun dasar, dari tangan individu ke tangan keseluruhan, "yang menurut undang-undang adalah tujuan dari upaya mereka, cukup untuk mencapai solusi yang lengkap, jika tidak langsung, untuk masalah sosial secara tidak langsung. 

Dengan menghilangkan sistem hipotek, mereka pada akhirnya mengharapkan penghapusan kekuatan modal swasta di darat, serta modal mobil pada umumnya, di mana mereka mendominasi properti pribadi di tanah untuk semua kesengsaraan sosial-ekonomi dan atas dasar semua menjelaskan kurangnya kebebasan ekonomi. 

Secara khusus, menurut Backhaus (loc. Cit.) "Kengerian yang sangat marah" dari iblis Zins,  yang jauh lebih menakutkan daripada iblis perang, karena ia tahu tidak ada kedamaian dan terus meningkat, suatu penahanan ditawarkan. Kepentingan telah mengubah masyarakat secara keseluruhan menjadi kamp perang besar, di mana pengorbanan manusia tanpa angka ditawarkan setiap hari. Karena di bawah pemerintahan monopoli tanah pribadi dan pengaruhnya, mayoritas setiap orang menjadi tertarik pada tuan tanah dan kapitalis yang besar dengan cara yang sama seperti warga kecil Roma dan bangsa-bangsa yang ditaklukkan tunduk pada pemilik dan kapitalis Latifundia Romawi pada saat itu.

Jika penulis harus berbicara hanya dalam arti sekolah sebelumnya dari reformis properti mandi, ia bisa berhenti di sini karena sekolah ini, seperti 33 Dia mengatakan    dia percaya dia punya alasan untuk berharap    aspirasi sosial pada akhirnya akan dihapuskan dari realisasi aspirasi-aspirasi wanita itu. Tetapi karena dia tidak dapat berbagi harapan ini, dia berkewajiban, dalam arti keseimbangannya yang lebih dalam dalam cara yang dengannya individu harus selamat dari perjuangannya untuk bertahan hidup, masing-masing untuk membahas proposal keduanya sehubungan dengan pembatasan masing-masing. Penghapusan hak waris atau kapitalisme warisan.

Penulis sangat sadar  ,  dengan proposal ini, ia menusuk sarang tawon dan harus siap menghadapi segala bentuk permusuhan kritis. Karena di mana minat pribadi individu bermain, ada akhir dari pertimbangan tenang dan adil. Tidak ada yang mau dirampas haknya untuk menyerahkan kepada anak-anak mereka dan anak-anak mereka apa yang telah mereka peroleh sendiri. Individu mutlak benar dalam hal ini selama mereka mengenal diri mereka sendiri berdasarkan kondisi sosial yang ada. 

Tetapi hal yang sama sekali berbeda jika reformator sosial memperkirakan kondisi yang harus dan harus sama sekali berbeda. Karena sama seperti revolusi politik tidak dibuat dengan air mawar, reformasi sosial dengan dampak yang sukses tidak dapat dilakukan dengan setengah atau tindakan yang tidak memadai. Secara kebetulan, untuk mendukung proposal saya, saya dapat mengandalkan terutama pada kenyataan    pajak warisan telah lama diakui dan diterapkan sebagai salah satu yang paling adil dan paling tidak menindas, dan    itu hanya perlu diberikan ruang lingkup yang lebih besar, khususnya dalam hal suksesi tidak langsung untuk lebih dekat dan lebih dekat ke proposal saya. 

Jumlah pengikut 34    meningkat gagasan perpajakan seperti itu di dunia terpelajar maupun tidak berpendidikan dari tahun ke tahun, dan tidak ada kekurangan guru-guru hukum konstitusional yang dihormati, bahkan pada prinsipnya mendukungnya, seperti Brinz,  Rscher,  Marlo,  Umpfenbach,  Schffle,  Pftle,  Bluntschli,  Baron,  Hallier, dll. Tak perlu dikatakan    kaum sosialis yang sebenarnya setuju. Bahkan Kongres Pekerja Internasional Basel tahun 1869 termasuk penghapusan hak milik pribadi dan hukum waris dalam programnya; dan Kongres Sosialis kolektivis Prancis tahun 1880 menetapkan    akhir programnya adalah "penghapusan hak-hak waris untuk kerabat dan semua hak waris langsung lebih dari 20.000 franc." 

Program radikal Inggris    sepenuhnya menerima dua tuntutan yang disebutkan. Di antara penulis radikal yang lebih baru, Max Nordau, dalam bukunya yang terkenal tentang kebohongan konvensional umat manusia, telah memberikan alasan yang menentukan untuk pandangan ini. Menurut pendapat saya, reformasi hak pewarisan atau pembatasan seperti itu, atau. Penghapusan modal warisan adalah tuntutan sederhana untuk keadilan sosial.  Karena tidak ada yang akan dapat melihatnya memenuhi persyaratan ini    di antara orang-orang yang datang ke dunia dengan hak yang sama untuk hidup, meskipun dengan karakteristik yang berbeda, beberapa dilahirkan dengan ember, yang lain dengan kelaparan lolipop menjadi.