Analisis Literatur: Darwinisme dan Sosialisme

Sebuah pepatah yang sangat masuk akal berbunyi: "Jika Anda tidak bekerja Anda tidak boleh makan." Dari sinilah kesimpulan yang tak terhindarkan berikut    mereka yang bekerja tidak hanya harus bekerja untuk diri mereka sendiri, tetapi    untuk pemeliharaan seluruh pasukan pemalas. Jangan keberatan    para pemalas ini hidup berdasarkan upaya atau kemampuan nenek moyang mereka, karena kebutuhan kehidupan yang paling esensial tidak dapat diciptakan sebelumnya dan, jika dikonsumsi, harus dihasilkan sebelumnya dengan upaya sesama warga.

Tetapi distribusi yang tidak merata ini berlaku tidak hanya pada materi,  tetapi    pada pemeliharaan spiritual.  Berapa banyak talenta atau genius yang harus menarik bajak kehidupan sehari-hari karena mereka tidak tersenyum bahagia di buaian, sementara seringkali kepala yang paling terbatas di kursi kekuasaan atau beasiswa tersebar. Karya intelektual paling ideal biasanya paling tidak memuaskan. 

Sebagai aturan, para filsuf dan penyair dilahirkan sebagai kaum proletar, dan hanya setelah kematian mereka barulah mereka menuai penghargaan yang akan mereka miliki dalam hidup, sementara pekerjaan pabrik yang tergesa-gesa dan dangkal sesuai dengan selera tumpukan besar sudah berharga selama hidup.Satu orang berpikir, misalnya, komedi situasi yang menyedihkan, berbasis komik dalam komedi Jerman kami, yang hanya dapat menyenangkan kepala kosong dan masih dalam tahapan kami, lembaga pendidikan mental mana yang seharusnya untuk rakyat, mendorong semua produk yang lebih baik lebih atau kurang ke latar belakang. 

Sama seperti teater, yang sepenuhnya bergantung pada audiens yang membayar, surat kabar kami dan publikasi mingguan, yang ideal tertinggi dan harus menjadi jumlah pelanggan, melakukan hal yang sama, dan yang oleh karena itu, menempatkan jauh lebih banyak pada rasa sementara penonton selain kepentingan mereka. Para pemimpin dan pemilik menekankan pada penyebaran kebenaran dan pencerahan. 

Tuduhan serupa, meskipun pada tingkat yang lebih rendah, tidak dapat dilepaskan dari literatur buku, di mana gelar maskulin dan keyakinan filosofis pasti harus berjuang melawan gunung kejahatan, ketidaktahuan, fitnah atau ketidakpedulian di mana-mana, sementara sengsara, karena penasaran atau prasangka yang dihitung atau disanjung secara sensasional dari massa sama pastinya untuk menemukan ribuan pembaca yang bersemangat. 

Pengaruh yang tak terbatas dan tak terbatas ini tunduk pada semangat atau selera yang berlaku atau prasangka yang berprasangka terhadap pembaca harus dan telah diketahui oleh kita sebagai membutuhkan lebih dari satu indikasi. Seberapa sering Anda menjadi ketika Anda menggambar wajah koran dan literatur buku kami   tanya, teringat kata pahit Shakespeare : "Kebenaran adalah seekor anjing yang harus masuk ke dalam lubang dan dicambuk sementara Madame lapdog (yaitu kebohongan) diizinkan berdiri dan mencium api."

Jika seseorang sekarang bertanya pada diri sendiri pertanyaan tentang penyebab fenomena yang menyedihkan ini, kami percaya untuk menemukan jawabannya di negara yang pengetahuannya lebih tepat diberikan kepada kita oleh ilmu alam yang sekarang jauh melampaui semua ilmu lain dalam hal keberhasilan dan makna. Perjuangan untuk eksistensi yang tanpa henti atau perjuangan untuk eksistensi yang menjadi begitu terkenal sejak Darwin.  

Dia pertama kali diambil dari flora dan fauna, di mana dia menjadi penyebab penting dari transformasi dan kemajuan, biasanya hanya yang terkuat, paling mampu, oleh satu atau keanehan lainnya lebih suka kemenangan dalam pertarungan ini atau kompetisi atas mereka. Membawa kawan-kawan. Sebagai aturan, perjuangan ini tidak memberi kita alasan untuk mengasihani karena kematian itu cepat, karena ia diderita tanpa kesadaran penuh, dan karena biasanya hanya kecakapan pribadi atau keanehanlah yang menentukan. 

Ini adalah perjuangan yang dilakukan oleh individu menggunakan cara perang atau penerbangan atau kompetisi yang sama, dan di mana individu tidak menikmati preferensi atas orang lain melalui perlindungan masyarakat. Kelimpahan dan kekayaan alam cukup seragam bagi mereka semua, dan tidak ada hak istimewa yang akan melarang seseorang mengambil sesuatu yang diizinkan untuk yang lain. Hanya kekuatan atau kemampuan individu yang menentukan. Ketika hewan memasuki sarangnya atau yang ke - 7;  Namun, menyebutkan propertinya, sehingga harus dipersiapkan untuk diganggu atau dipindahkan oleh orang-orang kuat lainnya kapan saja.

Namun, karena institusi sosialnya, perjuangan ini sangat berbeda dengan manusia, yang, ketika mereka dilahirkan, sudah menemukan semua atau semua tempat yang baik di atas meja kehidupan yang ditempati, dan jika mereka tidak terbantu oleh kelahiran, kekayaan, pangkat, dll.,  dikutuk sejak awal untuk menggunakan kekuatan dan hidupnya dalam pelayanan dan untuk kepentingan mereka yang memiliki dan kepada siapa kepemilikan ini dijamin oleh keseluruhan. 

Oleh karena itu, tidak selalu yang terbaik yang menang, tetapi yang terkaya, bukan yang paling mampu, tetapi yang paling kuat, bukan yang paling mampu atau pekerja keras, melainkan yang lebih disukai oleh posisi sosialnya, bukan yang paling cerdas, tetapi yang paling licik, bukan yang paling jujur, tetapi orang yang memiliki berbagai alat eksploitasi politik dan sosial di tangan dan tahu bagaimana menggunakannya dengan paling cerdas.