Analisis Buku Klasik "The Satire"

The New Attic Comedy, komedi situasi dan tata krama, melengkapi mereka yang berada di dekat kejeniusan Perfius, meskipun keanggunan seorang Menander jauh lebih jauh dari genggamannya daripada dari Terence, setengah-Menander dari epigram Caesar. Semua kecuali satu bagian diterjemahkan dari Menander's Eunuch; dan jika Juvenal tidak meminjam ciri-ciri untuk fotonya tentang kesengsaraan dan pembelanjaan dari penguasa Komedi Baru, itu bukan karena kurangnya model.

Sungguh, sangat tidak nyata, Perfius, dengan semua realisme bahasanya,    salah satu ciri paling menonjol dari puisi-puisi ini - oposisi terhadap militer - agak kehilangan arti ketika kita mengingat    periode Makedonia, tempat Komedi Baru milik, penuh sesak dengan tentara keberuntungan, dengan cinta kasar kesenangan sensual mereka penghinaan kasar terhadap setiap hal yang tidak bisa dimakan, mabuk, atau ditangani.

Setiap baris Centurion Juvenal dapat direproduksi dari bahasa Yunani; dan meskipun akan terlalu jauh untuk mengatakan    tidak ada padanan dengan sketsa dalam pengalamannya sendiri, meskipun, sebaliknya, Juvenal tampaknya telah diverifikasi oleh pengamatan aktual apa pun yang ia pelajari dari buku, nilai historis dari potretnya adalah Pendeta sangat tereduksi oleh keberadaan tipe Yunani.

Sebagai spesimen dari jenis oposisi pegawai-politik terhadap suatu kekaisaran yang musuh-musuhnya mungkin sebut sebagai kekaisaran dengan kekuatan kasar dan mekanisme militer, permusuhan Persia terhadap suatu kelas yang keunggulannya membuat dirinya terasa semakin dan semakin bukan tanpa maksud dan menarik, dan sangat disayangkan    kita harus meninggalkan kenyataan dalam ketegangan.

Namun bentuk lain dari drama komik adalah pantomim, dan kami memiliki pernyataan eksplisit Joannes yang berjuang    Persius meniru mimografer terkenal, Sophron; dan meskipun fragmen Sophron sangat sedikit sehingga pernyataan ini tidak dapat diverifikasi, itu bukan tanpa probabilitas intrinsiknya. Kekuatan mimesis Sophron terkenal, dan Perfius mungkin telah mengambil pelajaran dari orang yang diakui Plato sebagai tuannya.

Dialog, yang dipinjam dari pantomim, menjadi bentuk artistik dari komposisi filsafat, dan, karena satir Juvenal pada dasarnya adalah risalah moral, tidak mengherankan    ia seharusnya memanfaatkan mesin yang sama secara besar-besaran.

Plato sendiri menyediakan gerakan untuk dua esainya, dan kita dapat mendeteksi komunitas model antara Persius dan beberapa penulis Yunani kemudian. Lucian, sang Mercurial, dan Perfius, sang Saturnine, sering mengerjakan tema yang sama, masing-masing dengan caranya sendiri; dan ketika dialog dihentikan, dan kesibukan drama digantikan oleh efek dari pelukis adegan, kita diingatkan pada kelompok penyalin lain, dan menemukan semua detail indah yang membuat Juvenal begitu terkenal dalam surat-surat Alkiphron dan Aristainetos, mereka sendiri merupakan gema yang jauh dari Komedi Baru.

Tentunya ini cukup orisinal, komedi Loteng, pantomim, Sophron dan Plato, Menander dan Filemon. Tetapi kami menemukan model-model lain di dekat rumah, dan melewati pantulan komedi Yunani dan Terence xxii pembiasannya dalam Afranius dan Pomponin, kita sampai pada contoh-contoh satir Juvenal-Lucilius dan Horace. Begitu sekolah dan guru menjauh dari membaca buku Lucilli tahun, keinginan kuat untuk membuat proposal. Pernyataan Life Persi lama ini jauh lebih konsonan dengan karakter Juvenal daripada kesedihannya sendiri yang terpengaruh.

Limpa cakarnya tidak ada hubungannya dengan tulisan syairnya sebagai kemarahan orang benar dengan pencurahan retorika Juvenal. Tawanya adalah bagian dari konvensionalitas sindiran itu, sama halnya dengan rasa percaya dirinya pada Coruutus. Anak-anak sekolah semuanya meniru penunggang sirkus; Di sana-sini seseorang meniru badut; dan Persia, yang tidak melampaui kecenderungan masa kanak-kanak, langsung mulai membuat salinan ayat-ayat dengan cara Lucilius.

Pada saat yang sama ia terlalu banyak di bawah pengaruh Horace untuk diikuti, Lucilius dalam kelalaiannya, dan terlalu sedikit penguasa bentuk untuk menyerang rata-rata antara dikte jorok dan komposisi menyakitkan.

Sebagai tiruan dari Lucilius ia dengan berani mencambuk orang-orang dari jerami tempat Lucilius mencambuk Wolf dan Mucins, dan mematahkan gigi susunya pada Alkibiades dan Dama di mana Lucilius mematahkan gigi rahangnya pada musuh yang hidup dan bergerak. Sebagai peniru Horace, ia mengenakan pakaian diksi Horatiau; tetapi gerakan mudah Flaccus yang nakal hilang, dan langkah kaku para Stoa muda mengkhianatinya di setiap belokan.