Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Filsafat

Analisis Buku Klasik "The Satire"

28 Mei 2020   13:31 Diperbarui: 28 Mei 2020   16:19 1993
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.
Lihat foto
Sampul Buku The Satires | Dok. pribadi

Sial bagiku! Golden Muse no, no sixpence perak menginspirasi saya. Siapa yang akan membaca ini?

Prolog ini merupakan kelanjutan dari elemen dramatis satir, seperti yang dikatakan CASAUBON. Khususnya pribadi, prolognya ditemukan pada tahap awal dan akhir seni dalam sastra balada reflektif dan puisi. Ayat palsu yang mendahului Aeneid Dia dan saya dimaksudkan untuk menjadi prolog, dan prolog dalam prosa dan puisi sudah tidak asing bagi pembaca Martial, Statius, Ausonius dan Claudian.

Tidak ada alasan yang baik untuk meragukan keaslian prolog, atau untuk menghubungkan kepengarangan dengan Bassus, Editor Juvenal, seperti yang telah dilakukan Heinrich.    tidak ada dasar yang cukup untuk mengandaikan    prolog itu terpisah-pisah. Dua bagian dari tujuh ayat itu masing-masing tidak saling berkaitan, tetapi hubungan pemikiran itu tidak begitu jauh. Pada bagian sebelumnya, Juvenal mengolok-olok sumber inspirasi puitis zamannya yang pura-pura, di bagian yang terakhir ia membeberkan asal mula aslinya '(Teoftel).

Lebih terbuka untuk diperdebatkan adalah hubungan prolog dengan sindiran. Apakah ini merupakan pengantar untuk semua atau hanya untuk yang pertama? Memang benar    prolog tampaknya milik terutama yang pertama. Keduanya melengkapi kita dengan program pandangan penyair, dengan pengakuan iman yang terdiri atas keinginan iman pada zaman; tetapi karena sindiran pertama itu sendiri berisi pembenaran atas karya penyair, dan membentuk pengantar untuk lima sindiran lainnya, lebih aman untuk tidak membatasi prolog ke kantor yang lebih sempit.

72

Tidak perlu dikatakan    ayat-ayat ini tidak kekurangan pengagum dan peniru. Setengah terakhir diparodikan oleh Milton (Dalam Salmasii ratus) dan jalur diperluas oleh distributor utama ingenique Rabelais (4, 59).

Meteran adalah penghentian atau choliambus (G, 755; A., 82, 2, a, r), dan karena kombinasi ritme yang berbeda adalah salah satu kekhasan satire sebelumnya,  bukan tidak mungkin mengikuti Juvenal pola yang lebih tua. Topi Seneca.  5, choliambus dengan cara yang sama diikuti oleh hexameter, tetapi analoginya tidak dekat. Choliambus, penemuan Hipponax lampoonist yang hebat, dengan strukturnya sangat disesuaikan untuk ekspresi kekecewaan, kekesalan, ketidakpuasan. Pawai iambus tiba-tiba diperiksa di kaki kelima, dan langkah cepat itu dengan keras tersandung. Ini adalah meteran yang nakal, dan mengkhianati kebenciannya, Thersit, karakter penemunya.

1. Kiasannya adalah untuk Enniua, Homer kedua, yang meminum Hippocrene (Prop. 3, 2 [4], 6), dan bermimpi    dia telah melihat orisinalnya yang agung di Parnassus (Cie., C. Pt., 2, 16, 51). - sumber "di musim semi." ABL. sering memiliki terjemahan lokatif, ketika konsepsi tidak selalu atau tidak jelas locative. (G., * 387.) - ketenaran 'basah kuyup' secara sengaja disalahgunakan. Angka itu adalah Litotes. (G. 448, R. 2) Semakin besar depresi, semakin besar rebound. = Bahkan dengan pemimpin telah menyebut bibir mereka, bibir, memang, tidak memiliki anak. - Hippocrene fountain horse, hack's spring, adalah terjemahan tiruan dari Hippocrene = : air mancur dibuka oleh Pegasus dengan kuku kakinya. Kuda adalah komik yang setara dengan kuda. COMP. Kuda Juvnal, Pegasus ( 3, 118 ).

* = Grammar G. L. Gildersleeve; A. = Allen dan Greenough; Marcus = MADVIG.

2. bicipiti: dua puncak. " Parnassus disebut triceps, baik karena tampaknya memiliki dua puncak dari sudut pandang umum seperti pintu masuk ke Teluk Korintus ( , Lucian, Char., 5), atau karena dua tebing tinggi (Ov., bertemu., 1, 316 2, 221) - dari Diodorus (16, 28), dari Sophocles (Ant., 1126) - di mana musim semi Castaliania mulai bangkit.- bermimpi: se. Saya sedang bermimpi (G, 527 R, 2; Marcus, 401). Dengan mengingat Pres. Inf. lebih umum dari ingatan pribadi (G., 277, R. A., 58, 11, B), tetapi Sempurna    ditemukan ketika tindakan secara jelas diakui sebagai by-pergi. 73 Comp. Seringkali permata dan gambarnya bisa | Saya ingat bagaimana saya menyentuh tangannya, TIB. 1, 6, 26,    Ov. Am., 3, 7, 25-6; AA 2, 169. Sempurna sangat cocok di sini, karena keseimbangan periode tampaknya mengharuskan anak tidak (yang bisa saya ingat) bermimpi; dan begitu Conington dengan naluri yang benar menerjemahkan, tidak pernah aku bisa mengingatnya. "

3. Jadi, , 'hanya begitu,' 'tanpa peringatan, persiapan apa pun.' - langkah: buat penampilan saya (seolah-olah berada di atas panggung).

Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun