Kajian Literatur Annie P Call "Nerves and Command Sense [1909]"

Namun, hanya ada perbedaan antara seorang wanita dan seekor kuda: wanita itu memiliki kehendak bebasnya sendiri di balik kekesalannya, dan seekor kuda tidak. Jika teman saya meminta Ny. Smith untuk makan malam dua kali seminggu, dan telah menyajikan kacang panggang setiap kali dan dia sendiri memberikan gula dengan sopan, dan jika dia melakukannya dengan sengaja demi mengatasi kekesalannya, dia akan melakukannya. mungkin hanya meningkatkannya sampai ketegangan itu membuat sarafnya jauh lebih serius daripada yang pernah dialami Ny. Smith. Bukan hanya itu, tetapi dia akan mendapati dirinya menolak kekhasan orang lain lebih dari sebelumnya; Saya telah melihat orang-orang yang sujud karena sebab-sebab yang tidak lebih serius dari itu, di permukaan. Ini adalah kebiasaan resistensi dan kebencian kembali dari gangguan permukaan yang merupakan penyebab serius banyak serangan saraf wanita.

Setiap wanita adalah budak bagi setiap wanita lain yang mengganggunya. Dia diikat ke masing-masing wanita yang terpisah yang punya saraf dengan kawat yang menarik, menarik kekuatan gugup keluar dari dirinya. Dan itu bukan kesalahan wanita lain --- itu adalah kesalahannya sendiri. Kabel itu menarik, apakah kita melihat atau memikirkan wanita lain atau tidak, karena, setelah pernah terganggu olehnya, kontraksi ada di otak kita. Itu adalah begitu banyak tekanan yang tersimpan dalam sistem saraf kita yang akan tetap di sana sampai kita, atas kehendak bebas kita sendiri, telah menghasilkan darinya.

Kuda itu tidak membenci atau menolak mobil; karena itu ketegangan ketakutannya segera hilang ketika mobil menjadi kesan biasa. Seorang wanita, ketika dia mendapat kesan baru yang tidak dia sukai, membenci dan menolaknya dengan keinginannya, dan dia harus masuk ke balik perlawanan itu dan menjatuhkannya dengan kehendaknya sebelum dia menjadi wanita bebas.

Yang pasti, ada banyak hal yang tidak menyenangkan yang mengganggu untuk sementara waktu, dan kemudian, seiring dengan ekspresi, kita menjadi keras terhadapnya. Tetapi hanya sedikit dari kita yang tahu pengerasan ini adalah begitu banyak perlawanan yang akan muncul kemudian dalam bentuk yang tidak menyenangkan dan membuat kita sakit pikiran atau tubuh. Kita harus menghasilkan, menghasilkan, menghasilkan dari setiap bit perlawanan dan kebencian kepada orang lain jika kita ingin bebas. Tidak ada alasan tentang hal itu akan bermanfaat bagi kita. Tidak ada bolak-balik di depannya yang akan membebaskan kita. Kita harus menyerah dulu dan kemudian kita bisa melihat dengan jelas dan adil. Kita harus menyerah pertama dan kemudian kita bisa bolak-balik di depannya, dan itu hanya akan menjadi pengingat untuk menghasilkan setiap kali sampai kebiasaan menghasilkan telah menjadi kebiasaan dan kekuatan saraf dan kekuatan karakter dikembangkan melalui alat hasil telah ditetapkan.

Biarkan saya menjelaskan lebih lengkap apa yang saya maksud dengan "menyerah." Setiap gangguan, penolakan, atau perasaan dendam membuat kita berkontraksi secara fisik; jika kita mengalihkan perhatian kita ke arah menjatuhkan kontraksi fisik itu, dengan keinginan nyata untuk menyingkirkan perlawanan di belakangnya, kita akan menemukan menjatuhkan ketegangan fisik membuka jalan untuk menghilangkan ketegangan mental dan moral, dan ketika kita benar-benar telah menjatuhkan tekanan kami selalu menemukan alasan dan keadilan dan bahkan kemurahan hati terhadap orang lain yang menunggu untuk datang kepada kami.

Ada satu hal penting yang harus diperhatikan dalam proses normal untuk membebaskan diri dari orang lain. Seorang gadis muda pernah berkata kepada gurunya, "Aku marah kemarin dan aku santai, dan semakin santai aku semakin marah!"

"Apakah kamu ingin mengatasi kemarahan?" tanya guru itu.

"Tidak, aku tidak," adalah jawaban yang cepat dan siap.

Tentu saja, ketika anak ini santai dari ketegangan kemarahannya, hanya ada lebih banyak kemarahan untuk menggantikannya, dan semakin dia santai semakin bebas kegugupannya untuk mengambil kesan kemarahan yang menumpuk dalam dirinya; akibatnya adalah seperti yang dia katakan: semakin dia santai "marah" dia dapatkan. Belakangan, gadis kecil yang sama ini memahami sepenuhnya ia harus memiliki keinginan nyata untuk mengatasi amarahnya agar muncul perasaan yang lebih baik setelah ia menghilangkan kontraksi kemarahan.

Saya tahu seorang wanita yang telah memiliki kebencian yang begitu kuat terhadap orang-orang tertentu sehingga ketegangan itu membuatnya sakit. Dan itu semua masalah perasaan: pertama, orang-orang ini telah mengganggu kesejahteraannya; kedua, mereka berbeda dari pendapatnya. Sesekali kebenciannya menemukan lubang angin dan menghabiskan air mata dan kata-kata pahit. Kemudian, setelah bantuan dari luar melepaskan perasaannya yang terpendam, dia menutup lagi dan orang akan berpikir dari suaranya dan tingkah lakunya --- jika seseorang tidak melihat jauh ke dalam   dia hanya memiliki kebaikan untuk setiap orang. Tapi dia tetap gelisah.

Bagaimana dia bisa melakukan sebaliknya dengan ketegangan itu dalam dirinya? Jika dia secara konstitusional adalah wanita yang kuat kebencian semacam ini akan dikenakan padanya, meskipun mungkin tidak membuatnya benar-benar sakit; tetapi, karena peka dan halus secara alami, ketegangan itu membuatnya tidak sah sama sekali.