Strategi penerapannya antara lain dengan menggencarkan pendidikan dan sosialisasi filosofi Jawa sejak usia dini, baik di lingkungan keluarga maupun sekolah. Penanaman nilai-nilai luhur ketimuran ini diharapkan dapat membentuk karakter bangsa yang lebih beretika dan antikorupsi.
Selain itu, konsep memayu hayuning bawono juga dapat diimplementasikan lewat system birokrasi dan tata kelola pemerintahan yang mengedepankan asas keadilan sosial dan pemerataan hasil pembangunan bagi seluruh rakyat. Dengan begitu praktik KKN dan korupsi diharapkan bisa diminimalisir demi terciptanya kesejahteraan yang berkeadilan bagi seluruh masyarakat Indonesia.
Implementasi Nilai Budaya dan Kearifan Lokal Jawa dalam Strategi Antikorupsi
Nilai-nilai luhur budaya Jawa seperti rukun, gotong royong dan keselarasan sejak lama diajarkan lewat tradisi tutur dan petuah bijak dari satu generasi ke generasi berikutnya. Nilai-nilai inilah yang kemudian melahirkan konsep "memayu hayuning bawono" (memperindah dunia), yang intinya adalah bahwa manusia memiliki kewajiban untuk berperilaku baik agar tercipta keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara.
Konsep serupa juga tertuang dalam idiom Jawa populer seperti "rukun agawe santosa, crah agawe bubrah" (kerukunan menciptakan kedamaian, perpecahan menciptakan kehancuran). Idiom ini secara tegas mengajarkan bahwa perilaku serakah, tamak dan saling menjatuhkan hanya akan merusak tatanan masyarakat. Â
Prinsip rukun dan gotong royong inilah yang kini mulai pudar dimakan zaman, seiring merebaknya perilaku koruptif di berbagai lini. Praktik KKN yang merajalela bak virus tanpa obat ini telah merusak sendi-sendi kehidupan sosial, ekonomi, politik dan melemahkan kemajemukan bangsa Indonesia yang dikenal ramah, santun dan penuh toleransi.
Oleh sebab itu, pendidikan budaya Jawa perlu dihidupkan kembali dan ditanamkan secara masif kepada generasi milenial dan Gen Z Indonesia agar perilaku antikorupsi dapat mengakar kuat. Strategi implementasinya adalah dengan memasukkan muatan pengenalan filosofi dan nilai-nilai luhur Jawa ke dalam kurikulum formal pendidikan di Indonesia, mulai dari SD hingga jenjang pendidikan tinggi.
Misalnya melalui mata pelajaran kewarganegaraan, muatan lokal bahasa Jawa, sosiologi, antropologi, hingga filsafat. Dengan mengenalkan nilai "memayu hayuning bawono" dan prinsip rukun sejak bangku sekolah, diharapkan terbentuk karakter generasi penerus bangsa yang paham bahwa korupsi itu perbuatan terkutuk yang dapat merusak sendi-sendi kehidupan berbangsa dan bernegara.
Selain edukasi formal di sekolah, perlu ada usaha serupa dari para orang tua dan tokoh masyarakat untuk menghidupkan kembali tradisi macapatan dan petuah bijak para leluhur yang mengandung pesan moral. Misalnya teknik ngudarasa (bercerita) dan petuah "Aja Dumeh" yang sering dilakukan orang Jawa zaman dahulu untuk menyampaikan nasihat moral secara intergenerasi dalam lingkungan keluarga.
Singkatnya, pendekatan gabungan melalui penguatan pendidikan nilai budaya dan kearifan lokal serta penegakan hukum yang tegas tanpa toleransi merupakan kunci dari upaya pemberantasan korupsi di Indonesia. Hanya dengan cara inilah praktik KKN yang sudah sistemik dapat mulai diberantas dan ditumbuhkan harapan bahwa Indonesia bisa menjadi bangsa yang maju, modern dan makmur sesuai cita-cita pendiri bangsa.
Kesimpulan
Teori yang dicetuskan oleh Edwin Sutherland adalah teori belajar sosial yang menjelaskan bahwa perilaku jahat dipelajari melalui pergaulan yang dekat dengan pelaku kejahatan sebelumnya. Teori ini dapat digunakan untuk menganalisis fenomena kejahatan korupsi di Indonesia, yang merupakan salah satu masalah besar yang merugikan negara dan masyarakat.
