"Sing sapa nanduk, kudu siap nandang."
(Siapa yang melukai, harus siap dilukai.)
Ungkapan ini menggambarkan bagaimana konsep maaf dalam budaya Jawa bukan sekadar kata ringan yang meluncur dari lidah. Ia adalah laku batin, tanggung jawab sosial, sekaligus tata nilai luhur yang ditenun oleh pengalaman sejarah, ajaran spiritual, dan filosofi hidup orang Jawa.Â
Namun, di era modern, permintaan maaf sering kali hanya menjadi formalitas retoris, kehilangan makna mendalam yang dulu dijunjung tinggi oleh leluhur.
Dalam bahasa Jawa, "maaf" lebih sering hadir dalam bentuk pangaksama, suwun ngapura, atau nyuwun agunging samudra pangaksami. Ungkapan-ungkapan ini tidak hanya berarti meminta maaf, tetapi juga mencerminkan kerendahan hati untuk mengakui kesalahan serta keikhlasan memberi ruang bagi perbaikan.Â
Dengan demikian, maaf tidak berhenti di bibir, tetapi harus tumbuh dalam sikap.
Bagi orang Jawa, memberi dan menerima maaf sering kali melewati jalan panjang: melalui diam, jarak, pengorbanan, hingga ritus budaya seperti slametan atau sungkeman.Â
Dalam kehidupan sehari-hari, penghormatan terhadap orang tua, guru, atau sesepuh melalui sungkem bukan sekadar tindakan fisik, melainkan ekspresi penghormatan dan keikhlasan hati untuk menerima pengampunan serta merajut kembali hubungan yang mungkin sempat renggang.
Mengingat Maaf dalam Perbendaharaan Kisah Jawa
Dalam dunia ksatria Jawa, seperti tergambar dalam tokoh-tokoh pewayangan dan sejarah kerajaan, maaf tidak selalu berbentuk permohonan yang lembut. Maaf bisa lahir dari perlawanan terhadap keangkuhan, dari pertempuran untuk menebus kesalahan.
