Waktu dan Keabadian dalam Pemahaman Manusia

Mengaitkan antara waktu dan keabadian sama saja halnya dengan mengaitkan salju atau es dan air dalam kehidupan sehari-hari. Air adalah substansi dari salju. Waktu adalah substansi keabadian. Tak ada es tanpa air dan tak ada keabadian tanpa waktu. 

Air akan berubah menjadi es dan salju sama halnya juga waktu akan menjelma menjadi keabadian dalam pengertiannya sendiri. Pengertian dalam pemahaman manusia bukan pengertian dalam pemahaman Tuhan. Karena nalar dan akal manusia tidak akan mampu sepenuhnya memahami pemahaman Tuhan dalam hal waktu dan keabadian ini.

Menghayati sebuah keabadian yang terdiri dari rentetan waktu, hanya bisa dilakukan jika menghadapkannya dengan ketidakabadian yang berpikir. Ketidakabadian yang menjelma sebagai manusia. Ketidakabadian yang memiliki nalar logika dan rasa hati. Karena istilah keabadian sendiri merupakan ekspresi pemahaman manusia terhadap waktu yang tak berkesudahan dalam kerangka nalar kemanusiaannya. 

Nalar yang tidak akan menjadi sempurna tanpa disertai dengan pengalaman rasa yang keluar dari dorongan hati dan penghayatan dari tindakan jasad manusia. Oleh karenanya dalam memahami keabadian yang dilakukan oleh ketidakabadian manusia, maka tiga hal ini menjadi landasan dan prinsip untuk bisa mengungkapkan dan menerima arti keabadian versi manusia. Ketiganya terdiri dari nalar, hati dan raga manusia.

Ketika nalar manusia memahami waktu dan keabadian, maka ia melakukannya dengan standar dan hukum-hukum logika pemikiran yang menjadi ciri dari sifat kemanusiaan hewan yang berakal tersebut. 

Dalam nalar manusia, waktu adalah hal yang tidak pernah berbelok apalagi berputar ke belakang. Tak ada waktu yang garisnya terbalik dari depan ke belakang. Waktu yang dipahami nalar adalah waktu yang lurus ke depan tidak pernah menengok ke belakang. Waktu yang sampai kapan pun hanya akan meninggalkan jejak sejarah tanpa melakukan pengulangan. Itulah waktu garis lurus yang merentang dari sebuah titik ke titik yang lainnya yang berada di depan mata manusia.

Hati dan rasa yang ada pada manusia, memahami dan menghayati waktu dan keabadian dengan cara sendiri. Perbedaan pemahaman ini salah satunya dikarenakan hati dan logika memiliki hukum yang berbeda dalam memersepsi dan memahami setiap gejala termasuk waktu. 

Perasaan dan hati manusia tidak memahami waktu dan keabadian sebagai garis lurus yang tidak pernah berbelok dan kembali ke masa lalu. Hati bisa memahami dan merasakan sesuatu ketika ia telah terjadi bahkan sebelum terjadi. Kesedihan masa lalu bisa dengan akurat dimunculkan kembali pada masa kini dan masa depan. 

Trauma masa lalu mungkin merupakan bukti nyata bahwa hati tidak memahami dan merasakan waktu dalam pola lurus dan membentang ke depan. Hati memahaminya dengan cara zig-zag berkelok, naik turun dan mengayun dari depan ke belakang dan dari belakang ke depan atau dari atas ke bawah. Hati dan perasaan tidak terbatas pada hukum dan aturan logika dan pancaindra. Hati bebas sebebas-bebasnya tanpa ada hukum universal yang membatasinya kecuali hukum hatinya sendiri-sendiri.

Raga atau jasad manusia menjalani waktu dan keabadian berbeda pula dengan dua hal di atas. Jasad akan membenarkan bahwa keabadian itu ada. Keabadian itu menjelma dan mengalahkan keperkasaan raga manusia. Tak ada yang bisa menghindarkan diri dari keabadian yang dipahami dan dirasakan oleh raga. 

Raga manusia menyerah pada keabadian dengan cara menjalani kehancuran yang kasat mata. Kehancuran yang tidak perlu menunggu lama dan bisa disaksikan oleh setiap manusia, setiap makhluk dan terjadi setiap saat. Setiap detik, menit, jam, hari, bulan dan tahun, jasad manusia bersaksi bahwa dia tidak bisa melawan keperkasaan waktu dan keabadian yang begitu nyata dapat disaksikannya.