Dengan berkembangnya peradaban, lahir konsep politeisme atau kepercayaan kepada banyak dewa. Setiap dewa memiliki tugas dan kekuasaan atas aspek tertentu dalam kehidupan, seperti perang, panen, cinta, atau laut. Di Mesir Kuno, Yunani, dan Romawi, para dewa digambarkan memiliki sifat dan cerita masing-masing, mencerminkan sifat manusia itu sendiri. Politeisme juga memperlihatkan bagaimana manusia mencoba memahami kompleksitas dunia melalui tokoh-tokoh ilahi yang lebih dekat dengan kehidupan sehari-hari.
4. Henoteisme: Satu Dewa yang Diutamakan
Dalam beberapa budaya, politeisme berkembang menjadi henoteisme, yaitu keyakinan kepada banyak dewa namun dengan penekanan pada satu dewa yang paling utama. Dewa tersebut dipandang lebih tinggi, lebih berkuasa, atau lebih dekat dengan umatnya dibanding dewa-dewa lain. Contohnya terlihat dalam tradisi keagamaan Mesir dengan Amun-Ra sebagai dewa tertinggi, atau dalam agama-agama India kuno yang memusatkan ibadah pada satu dewa dalam satu waktu meski mengakui keberadaan dewa lainnya.
5. Monoteisme: Keyakinan pada Tuhan yang Maha Esa
Puncak perkembangan pemikiran keagamaan adalah monoteisme, yaitu kepercayaan kepada satu Tuhan yang maha kuasa, maha mengetahui, dan menjadi pencipta seluruh alam semesta. Konsep ini menegaskan bahwa Tuhan bersifat tunggal, tidak terbagi, dan tidak memiliki tandingan. Monoteisme menjadi dasar dari agama-agama besar dunia seperti Yudaisme, Kristen, dan Islam. Dalam sistem ini, Tuhan tidak hanya menjadi objek ibadah, tetapi juga sumber moral, hukum, dan tujuan hidup manusia.
Perjalanan panjang pemikiran manusia tentang Tuhan mencerminkan proses spiritual dan intelektual yang kaya dan mendalam. Dari kekuatan benda hingga Tuhan yang tunggal dan transenden, perkembangan ini menunjukkan bahwa manusia secara naluriah terus mencari makna hidup dan keterhubungannya dengan kekuatan yang lebih besar dari dirinya. Pemahaman ini terus berkembang, seiring manusia terus menggali nilai-nilai ketuhanan dalam konteks budaya dan zaman yang terus berubah.
Mengenal Tuhan: Melalui Akal dan Hati
Pencarian terhadap Tuhan merupakan proses spiritual dan intelektual yang telah menjadi bagian dari perjalanan manusia sepanjang sejarah. Dalam Islam, proses mengenal Tuhan bukanlah sesuatu yang instan atau terbatas pada warisan budaya dan tradisi semata, melainkan merupakan tanggung jawab individu yang bersifat mendalam. Islam membuka dua jalan utama untuk mengenal Tuhan secara utuh: melalui akal dan hati.
1. Akal: Jalan Rasional Menuju Kesadaran Ilahiah
Islam sangat menghargai penggunaan akal. Bahkan dalam banyak ayat Al-Qur'an, manusia diajak untuk berpikir, merenung, dan mengamati. Misalnya, dalam Surah Al-Imran ayat 190-191, Allah menyebutkan bahwa dalam penciptaan langit dan bumi terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal. Mereka adalah orang-orang yang berpikir tentang penciptaan dan kemudian mengakui bahwa Tuhan tidak menciptakan semuanya sia-sia.
Menggunakan akal dalam mengenal Tuhan berarti membuka mata terhadap tanda-tanda kebesaran-Nya yang tersebar di alam semesta. Keteraturan pergerakan planet, keajaiban tubuh manusia, hukum alam yang konsisten---semuanya merupakan "ayat-ayat kauniyah" atau tanda-tanda Tuhan yang dapat ditangkap oleh logika dan nalar. Dari sana, seseorang akan menyadari bahwa keberadaan Tuhan bukan sekadar dogma, tetapi sebuah kesimpulan logis dari keberadaan dan keteraturan semesta.
