Filsafat Ekonomi Engels: Asal Usul Keluarga Property, dan Negara

8. Sesi berlangsung sebelum orang berkumpul; setiap Irocchese bisa naik ke lantai; Dewan sendiri yang memutuskan.

9. Federasi tidak memiliki presiden atau kepala kekuasaan eksekutif.

10. Sebaliknya ia memiliki dua Kapten perang tertinggi, dengan atribusi yang sama dan kekuatan yang sama (dua "Raja" dari Spartan, dua Konsul Roma).

Ini adalah keseluruhan konstitusi publik, di mana Irocchesi hidup selama empat abad, [125] dan masih hidup. Saya telah menggambarkannya dengan teliti di jalur Morgan, karena ia menawarkan kita kesempatan untuk mempelajari organisasi masyarakat di mana negara belum muncul. Negara mengandaikan kekuatan publik khusus, berbeda dari kolektivitas warga negara; dan Maurer, yang hanya dengan naluri mengakui konstitusi merek Jerman sebagai institusi yang murni sosial, pada dasarnya berbeda dari Negara, meskipun kemudian harus berfungsi sebagai basisnya - oleh karena itu Maurer menyelidiki dalam semua tulisannya kebangkitan bertahap dari merek tersebut. kekuatan publik di dalam dan di samping konstitusi asli dari pawai, desa, kastil dan kota. Kita melihat di Indian Amerika Utara bagaimana satu suku, awalnya satu, menyebar secara bertahap ke benua yang luas; bagaimana suku-suku, dengan memisahkan, menjadi orang-orang, seluruh kelompok suku; bagaimana bahasa berubah sampai mereka tidak hanya menjadi tidak dapat saling memahami, tetapi juga hampir setiap jejak kesatuan asli menghilang; lebih-lebih lagi di dalam suku-suku, bangsa- bangsa lajang terbagi menjadi beberapa, ibu-bangsa kuno dilestarikan dalam bentuk persaudaraan, dan meskipun demikian nama-nama bangsa yang sangat kuno ini tetap tidak berubah dalam suku-suku yang sangat jauh dan terpisah jauh - Serigala dan Beruang nama-nama masih lembut di antara sebagian besar suku India. Dan untuk semua suku-suku ini, konstitusi yang disebutkan di atas umumnya berlaku - dengan satu-satunya perbedaan   banyak yang tidak pergi sejauh federasi suku-suku yang terkait satu sama lain.

Tetapi kita juga melihat, sampai sejauh mana - orang - orang ditempatkan sebagai kesatuan sosial - seluruh konstitusi [126] rakyat,  persaudaraan dan suku, berkembang dari persatuan ini dengan kebutuhan yang hampir tak terhindarkan - karena itu wajar. Mereka adalah tiga kelompok dengan tingkat kekerabatan yang berbeda, masing-masing menutup diri dan mengatur urusannya sendiri, tetapi saling menyatu. Dan lingkaran bisnis mereka mencakup semua urusan publik kaum barbar di stadion bawah. Oleh karena itu di mana kita menemukan orang dalam suatu masyarakat sebagai unit sosial, kita juga akan dapat mencari organisasi suku, mirip dengan yang dijelaskan di sini; dan di mana ada sumber-sumber yang cukup, seperti halnya orang-orang Yunani dan Romawi, kita tidak hanya akan menemukannya, tetapi kita juga akan diyakinkan  , di mana sumber-sumber meninggalkan kita dalam kesulitan, perbandingan konstitusi sosial Amerika membantu kita untuk menyelesaikan keraguan dan teka-teki paling besar. sulit.

Dan konstitusi yang lembut ini sangat mengagumkan dalam segala perkembangan dan kesederhanaannya! Tanpa tentara, polisi dan polisi, tanpa bangsawan, raja, gubernur, prefek atau hakim, tanpa penjara, tanpa pengadilan, semuanya berjalan seperti biasa. Setiap perselisihan atau perselisihan diputuskan oleh kolektivitas orang - orang yang bersangkutan, orang - orang atau suku atau orang- orang di antara mereka - hanya karena sumber daya yang ekstrem, yang jarang digunakan, adalah ancaman balas dendam, yang hukuman mati kita tidak   bentuk beradab, yang membawa serta semua kelebihan dan masalah peradaban. Meskipun ada banyak urusan yang lebih umum daripada hari ini - ekonomi domestik adalah umum untuk seluruh rangkaian keluarga dan komunis, tanah itu adalah milik bersama suku, hanya kebun sayur yang sementara ditugaskan untuk rincian - namun bahkan tidak ada jejak aparat administrasi kami yang luas dan rumit. Pihak-pihak yang berkepentingan memutuskan dan, dalam banyak kasus, kebiasaan kuno telah mengatur segalanya. Tidak ada yang miskin atau miskin - keluarga komunis [18] dan orang - orang tahu tugas mereka terhadap yang lama, yang sakit dan yang lumpuh dalam perang. Semua wanita sama dan bebas - bahkan. Masih belum ada tempat bagi budak, juga, sebagai aturan, untuk penaklukan suku asing. Ketika Irocchesi, sekitar tahun 1651, telah mengalahkan Eries dan "bangsa netral", mereka menawarkan mereka untuk memasuki federasi dengan hak yang sama; hanya ketika yang kalah menolak mereka diusir dari wilayah mereka. Dan apa yang laki-laki dan perempuan hasilkan masyarakat semacam itu, ditunjukkan oleh kekaguman dari semua orang kulit putih, yang menemukan orang-orang India yang tidak dilahirkan kembali, untuk martabat pribadi, kebenaran, kekuatan karakter dan nilai dari orang-orang barbar ini.

Kami memiliki beberapa contoh nilai terkini di Afrika. Cafri Zul, beberapa tahun yang lalu, seperti Nubii, beberapa bulan yang lalu - dua suku di mana lembaga-lembaga yang lembut belum punah - telah melakukan apa yang tidak diketahui oleh milisi Eropa. Semua dipersenjatai dengan tombak dan panah, tanpa senjata api, di bawah hujan bola infanteri belakang Inggris - diakui sebagai yang terbaik di dunia untuk bertarung dalam barisan ketat - mereka pergi ke bayonetnya, dan lebih dari sekali mereka telah mengacaukannya dan bahkan menolaknya, terlepas dari ketimpangan senjata yang sangat besar dan meskipun mereka mengabaikan dinas militer dan latihan militer. [128] Apa yang dapat mereka lakukan dan tahan adalah keluhan orang Inggris, yang menurutnya Cafro melakukan perjalanan lebih dari seekor kuda dalam 24 jam - otot terkecil muncul, keras dan mengeras, seperti tali pengikat, kata seorang pelukis Inggris.

Seperti yang muncul laki-laki dan masyarakat manusia sebelum pemisahan kelas. Dan jika kita membandingkan kondisi mereka dengan mayoritas lelaki beradab dewasa ini, jarak yang sangat besar antara kaum proletar dan petani kecil saat ini dan teman sebaya rakyat.  

Ini adalah satu sisi dari masalahnya. Tapi jangan lupa   organisasi ini dikhususkan untuk runtuh. Itu tidak melampaui suku; federasi suku sudah menunjukkan awal matahari terbenam, seperti yang akan ditunjukkan, dan seperti yang telah ditunjukkan dalam upaya untuk menaklukkan Irocchesi. Apa yang keluar dari suku itu di luar hukum. Di mana tidak ada perjanjian perdamaian yang tegas, itu adalah perang dari satu suku ke suku yang lain, dan perang dilancarkan dengan kekejaman yang membedakan manusia dari binatang lain dan yang kemudian dimitigasi oleh kepentingan. Konstitusi yang lembut pada bunganya, seperti yang kita lihat di Amerika, mengandaikan sangat sedikit produksi maju, yaitu populasi yang sangat jarang di wilayah yang luas; karenanya ketergantungan manusia yang nyaris sempurna pada sifat eksternal, disalahpahami, menguatkan dirinya sebagai orang asing, ketergantungan yang tercermin dalam ide-ide keagamaan yang kekanak-kanakan. Suku tetap menjadi perbatasan bagi manusia, baik di depan orang asing maupun di dalam dirinya: suku, orang - orang dan institusi mereka adalah suci dan tidak dapat diganggu gugat, mereka adalah kekuatan tertinggi [129] yang ditempatkan oleh alam, dimana individu dia benar-benar tunduk pada perasaan, pemikiran, dan akting. Ketika orang-orang di zaman ini tampak memaksakan kepada kita, mereka sama-sama tidak berbeda satu sama lain, dan masih melekat, seperti kata Marx, pada tali pusat komunitas alami primitif. Kekuatannya harus dipatahkan - dan memang begitu. Tetapi itu dihancurkan oleh pengaruh-pengaruh, yang sejak awal nampak bagi kita sebagai suatu kemunduran, sebagai kejatuhan dari ketinggian moral sederhana dari masyarakat non - Yahudi kuno. Ini adalah kepentingan yang paling vulgar - keserakahan rendah, sensualitas brutal, ketamakan mesum, perampokan egois dalam kepemilikan bersama - yang meresmikan masyarakat kelas baru yang beradab; itu adalah cara yang paling memalukan - pencurian, kekerasan, pengkhianatan, pengkhianatan - yang merusak dan menghancurkan masyarakat lembut tanpa kelas kuno. Dan masyarakat baru yang sama, selama dua ribu lima ratus tahun keberadaannya, tidak pernah lebih dari pengembangan minoritas kecil dengan mengorbankan sebagian besar dieksploitasi dan ditindas - dan sekarang lebih dari sebelumnya.

[130]

IV. Orang Yunani