Ketergantungan total masyarakat adat pada kesan sensual  memiliki konsekuensi lain yang sangat berbahaya bagi mereka, di mana masing-masing suku telah terancam secara serius: yang kami maksudkan adalah pesta pora yang telah banyak dari mereka jatuh, dalam minuman dan terutama dalam hubungan seksual.
Hal terburuk yang harus kita nilai adalah orang Polinesia sendiri, di antaranya minum dan bernafsu adalah yang terburuk sebelum orang Eropa. Dari akar piper methysticum, lada kava, minuman aneh disiapkan dengan mengunyah (dan di sebagian besar tempat oleh wanita tua) dan kemudian meludahkannya, dengan menuangkan air di atasnya, yang sangat disukai semua orang Polinesia. Sebenarnya tidak memabukkan karena tidak merampok pikiran, tetapi dengan membuat gaya berjalan dan lidah berat itu menempatkan pikiran dalam keadaan yang mirip dengan opium;  mimpi menggairahkan kamu. Semacam itu harus mengikuti kesenangannya, yang sering membawa kelemahan umum, tremor, mental tumpul, kekurusan dan akhirnya penyakit kulit yang mengerikan, bisul yang pecah dan meninggalkan bekas luka yang buruk. Tapi justru bekas luka inilah yang berfungsi sebagai dekorasi (Hale 43). Ramuan kava sangat populer di Tahiti dan Hawaii; Mariner menggambarkan perayaan kava besar di Tonga, b 4, 207 dan Hale 63 di Fiji d'Urville.  di Mikronesia, di mana akar adalah tanah, tidak dikunyah, ramuan kava sangat populer dan sangat umum (Hale 83: Gulick 417). Namun, apa yang sangat mengurangi efek berbahaya dari ramuan ini memang sangat berbahaya adalah kenyataan  itu adalah minuman suci. Tentu saja, oleh karena itu, ia tidak dapat dilewatkan pada kesempatan penting lainnya; tetapi hanya para pangeran yang diizinkan meminumnya, tidak pernah orang, dan pangeran hanya pada dan selama perayaan tertentu (Hale 43, untuk Mikronesia Novara 1, 371). Jadi, rasa kasihan yang disebabkan kesenangan ini hampir hanya memengaruhi para pangeran dan kaum bangsawan. Semua orang Polinesia sangat tidak menyukai brendi (rum, dll.) (Novara 2, 337 untuk Mikronesia), dan jika itu tetap memiliki efek merusak seperti di Tahiti dan Hawaii, kita harus mempertimbangkan bagaimana hal itu terjadi pada Tahiti dari Prancis. Hawaii secara paksa diperkenalkan oleh para pedagang Amerika dan Eropa ini dengan keengganan para misionaris yang keras dan menentang kemauan penduduk asli (lih. Misalnya sejarah Lutteroth di pulau Tahiti 172 dan lainnya). Dan konsekuensi dari pengantar ini cukup buruk. "Ketika orang-orang Tahiti belajar menyaring arwah dari akar-akar lokal dan menerima rum dalam jumlah besar dari pelaut asing dan penduduk pulau sandwich, kemabukan menjadi sangat umum, dan semua demoralisasi, kejahatan, kesengsaraan yang mengikutinya datang tentang orang-orang. Tidak aktif tumbuh, pertikaian keluarga meningkat, kejahatan Areois (yang akan kita bicarakan sekaligus) meningkat, kata Ellis 1, 108 dan, seperti di sini dan bahkan lebih buruk, adalah Hawaii dan pantai Selandia Baru. Hanya penduduk asli (lih. Ellis et al.) Telah membebaskan diri mereka dari kejahatan yang berbahaya ini di banyak tempat, berkat semangat murni para misionaris; di Selandia Baru dan Hawaii, rum itu hanya merugikan penduduk asli di tempat-tempat pantai dan agama Kristen yang bertumbuh  menang di Tahiti dan sebaliknya mencegah bahaya ini secara umum.
Pesta pora seksual, yang mungkin tidak tersebar luas di antara orang-orang di dunia seperti di Polinesia, jauh lebih fatal. Setiap perjalanan ( buku-buku selain perjalanan Pandora Hamilton yang tidak tahu malu) membenarkan nama la nouvelle Cythere, yang diberikan Bougainville ke pulau Tahiti di seratus tempat. Tidak hanya itu di Tahiti, Hawaii, Selandia Baru,  di Tonga (walaupun orang tinggal lebih ketat di sini) dan di Samoa (menurut Wilkes) gadis-gadis itu setidaknya bebas untuk orang asing; tidak ada tempat pelacuran wanita oleh ayah, saudara laki-laki atau pasangan lebih berani daripada di sini. Poligami ada di mana-mana. Wanita-wanita itu ditawari teman-teman yang ramah, wanita-wanita terhormat hidup cukup tak terkendali. Bagi Hawaii, untuk memberikan hanya sedikit bukti, ini menjadi saksi Jarves 80, untuk Tahiti Cook dan semua pelancong lainnya, untuk Waihu Mrenhout 1, 26, untuk Markesas Porter (Jurnal pelayaran di Pacif. Samudra 1812-14) 2, 60,  Krusenstern 1, 221; Menurut Mathias G *** 152, prostitusi hanya ada di pelabuhan. Selandia Baru sedikit lebih tinggi; tetapi di sini  para gadis benar-benar tidak terikat (Dieffenb. 2, 40). Para wanita itu sendiri memikat tim yang datang dari Wallis Schiff ke pantai melalui gerakan yang tidak senonoh, dan para pria yang menutup kesepakatan sudah menuntut harga yang lebih tinggi untuk wanita cantik, anak perempuan, saudara perempuan, dll. Daripada yang kurang cantik (Wallis 214 ff. 256). Ya, di depan semua orang, dan bukan karena kekasaran, seperti penduduk Kepulauan Palau menurut kesaksian Kadu di Chamisso 137 [F],  tetapi dikelilingi oleh wanita bangsawan, di antaranya sang ratu sendiri, ia melakukan persetubuhan, untuk menyenangkan para pengamat, yang memberi pasangan, terutama gadis yang terlibat, pelajaran untuk meningkatkan kesenangan - tetapi itu tidak perlu, karena meskipun gadis itu baru berusia 11 tahun, dia tahu segalanya dengan baik (Cook b, 126-27, lihat 86, 106). Oleh karena itu tidak mengherankan  benda-benda kotor sangat sering, di depan telinga semua orang, isi percakapan dan hanya ditertawakan. Ada poligami di mana-mana; di Tahiti, Nukuhiva dan Hawaii (Turnbull 65, Stewart 129, Porter 2, 30) pernikahan terjadi di antara saudara kandung, tetapi hanya di keluarga yang berkuasa, yang tidak dapat memiliki pernikahan yang setara dengan cara lain, karena semua keluarga bangsawan lainnya berada di peringkat di bawahnya. (Ellis 4, 435). Di Kepulauan Markesas, menurut Melville 2, 122-23, merupakan kebiasaan bagi wanita, seperti orang Aleut, memiliki dua pria, seorang suami sejati dan seorang pria yang memiliki semua hak seperti itu,  hidup damai dengan dia; Kebiasaan mana, menurut Melville, adalah  ada jauh lebih banyak pria daripada wanita. Mathias G *** mengatakan 111 hal yang sama, yang  dikonfirmasi berulang kali. Bahkan hasrat yang tidak wajar, yang memiliki tuhan mereka sendiri di Tahiti (Mrenh. 2, 168), sangat luas. Seperti di Amerika, kita  menemukan pria dalam pakaian wanita di Tahiti, tetapi hanya di sini untuk melayani nafsu yang tidak wajar (Turnbull 306); dan karena para lelaki dari rakyat jelata, sehingga para pangeran akan memiliki lebih banyak perempuan, atau karena mereka tidak dapat membayar harga pembelian untuk para perempuan, hampir selalu harus tetap tidak menikah, masturbasi di antara mereka didorong sedemikian rupa sehingga mereka biasanya tidak mampu melakukannya masih ada di sana untuk melayani seorang wanita (Wilson 311). "Kejahatan mereka semacam ini terlalu mengerikan untuk diceritakan," kata Wilson (1799) loc. Cit. Ellis (1, 98) menemukan hal yang sama, katanya, deskripsi yang Paulus berikan kepada orang bukan Yahudi di bab pertama. surat kepada orang-orang Romawi, pasti cocok dengan Tahiti. Di Hawaii, ,  sifat-sifat buruk yang tidak wajar sangat umum, di mana pederasty hanya terjadi atau paling tidak disukai di antara para pangeran (Remy XLIII).
Mikronesia jauh lebih tinggi dalam hal ini, dengan perkecualian Marians lama, di antaranya, menurut laporan Spanyol lama (Salaar di Oviedo XX, 16), ada banyak perilaku yang tidak terkendali, dan le Gobien melaporkan banyak hal seperti itu. Tetapi sebaliknya pengunjung Eropa pertama ke Mikronesia tidak menemukan pesta pora, baik dalam minuman maupun cinta, bahkan jika gadis-gadis itu mudah dimenangkan: dan mereka semua memalukan (Chamisso 91, 119). Kebetulan, menurut Chamisso 118-19, poligami  berlaku pada Ratak dan terutama teman-teman dekat  memiliki wanita bersama. - Ada  distrik yang lebih murni di Polinesia itu sendiri, menurut Tonga, di mana para pemuda diperingatkan oleh saluran negara untuk kesucian: mereka seharusnya tidak pernah menggunakan kekerasan, tidak pernah menyinggung istri (Mariner 1, 138); di sini ,  orang yang belum menikah benar-benar bebas, dan begitu pula pria yang sudah menikah (2, 174). Di sini, ,  ketidaksenonohan adalah isi percakapan yang sering ditertawakan, yang hanya dihindari di depan wanita yang sudah menikah (2, 177). Di Samoa bahkan ada kekakuan yang lebih besar.
Banyak yang dibahas adalah masyarakat Areois di Tahiti, tentang mana Mrenhout 1, 485-503 dan Ellis 1, 230 dst. Kesepakatan, dan yang  harus kita diskusikan secara singkat, jika kita hanya menunjukkan amoralitas yang mengerikan di tempat ini. masyarakat yang awalnya beragama ini menang. Laki-laki dan perempuan tinggal di dalamnya sampai batas terbesar dan di bawah hukum khusus membunuh semua anak-anak mereka, bersama-sama dan dihormati oleh seluruh rakyat, kepada siapa mereka tampak seperti dewa, mereka melintasi pulau-pulau untuk melakukan festival, kacamata, tarian di depan orang banyak. Kami menemukan masyarakat ini tidak hanya di Kepulauan Society, tetapi (Meinieke b 78)  di Rarotonga,  di Markasasarchipel (Mrenh. 1, 502). Dan sekarang Le Gobien 59-62 menceritakan kisah yang sama tentang Uritaos di Kepulauan Mariana, yang hidup bersama dengan gadis-gadis di negara itu tanpa pengekangan, bahkan dalam keadaan memalukan, tanpa disalahkan karena mereka berada di tingkat yang lebih tinggi (Freycinet 2, 368) - jadi kita harus mengkompilasi ini, karena nama mereka sama, dengan orang-orang Areois meskipun terdapat kontradiksi Meinicke (b, 79).
Kita tidak dapat terkejut jika perilaku keji seperti itu, yang berlaku dalam skala besar seperti itu, merusak kesehatan populasi Polinesia dan mereka melakukannya. Menurut penduduk asli sendiri, berkurangnya populasi telah dimulai pada Tahiti satu atau dua generasi sebelum Wallis (Ellis 1, 105), dan dapat dikatakan  pesta pora ini, jika tidak sendirian, sebagian besar merupakan penyebab kesalahan ini..  Setidaknya saksi mata yang paling dapat diandalkan dalam warna paling gelap, seperti Ellis 1, 98 dan Turnbull (1804) 307, menggambarkan pengaruh mereka yang mengerikan.Lebih lanjut, sangat dimengerti  libertine yang ketakutan itu terpapar penyakit jauh lebih mudah daripada orang sehat,  penyakit harus mengamuk jauh lebih keras di antara mereka dan  sifilis khususnya harus menyebar dengan cepat dan terbukti berbahaya.
& Â 8. Infertilitas, Aborsi buatan, Pembunuhan anak.Â
Tetapi konsekuensi lain yang lebih buruk dari pesta pora ini adalah ketidaksuburan wanita, yang di Polinesia terutama didasarkan pada satu alasan ini. Mathias G *** 108 Â menyebutkan ketidaksuburan perkawinan di Markesas, yang menekankan Krusenstern 1, 255-56 dan kemudian Melville 2, 125. Infertilitas sangat umum terjadi di Hawaii (Virgin 1, 268); di Tahiti baru-baru ini menjadi lebih baik dan Dieffenbach 2, 15-16 mengutip salah satu alasan hilangnya Maori karena rendahnya kesuburan wanita mereka.
Tapi karena sekarang ada fenomena yang cukup analog di Melanesia (di mana sudah ada banyak anak di Erromango, Turner 494), di Neuholland (Gray 2, 248 ff.) Dan terutama di Amerika, ada yang punya, terutama yang berkaitan dengan Penduduk asli negara terakhir mengatakan  kesuburan yang rendah adalah karakteristik dari Raen yang lebih rendah, yang sifatnya inheren. Namun, para wanita dari Botokuden (Tschudi 2, 284), Makusi (Schomburgk 2, 312) dari sebagian besar orang Brazil (Azara di banyak tempat) dan  sebagian besar orang Amerika Utara (yang mana Waitz 1, 169 mengkompilasi contoh) memiliki sangat sedikit, seringkali tidak memiliki anak sama sekali; bagaimana menemukan fitur rasial di sini tidak mungkin diramalkan. Pertama-tama, ada serangkaian alasan eksternal yang panjang untuk menyebabkan infertilitas; kecuali untuk alasan yang sudah dibahas, seperti pesta pora, penyakit dan sejenisnya. Hal yang serupa, yang  bekerja di Amerika dan terutama di Kamchatka dan Kepulauan Aleutian, harus ditunjukkan di sini untuk menyusui panjang, yang  disebutkan di atas, yang mengurangi kesuburan, lebih jauh dan terutama ke posisi perempuan yang sebagian besar sangat menyedihkan, ke Tidak ada, kesulitan abadi yang melaluinya mereka harus menjalani hidup mereka. Maka banyak orang hanya menikah dalam suku mereka sendiri dan orang dapat mengatakan  dengan banyak orang yang lebih kecil, suku dan keluarga cukup banyak bertepatan, dalam keluarga yang sama; Diketahui  kesuburan berkurang. Misalnya, botokud; karena itu Tschudi (2, 284) melihat ini sebagai salah satu alasan utama ketidaksuburan pernikahan mereka. Konsekuensi berbahaya dari pernikahan semacam itu  terlihat jelas pada penduduk Darien (Waitz 4, 351).
Koitus yang terlalu dini, yang dikutip Dieffenbach 2, 15 sebagai alasan utama kemandulan orang Selandia Baru, adalah penting bagi banyak orang, seperti yang kita lihat terjadi pada banyak orang. Meskipun Humboldt (b, 2, 190), menurut kesaksian agama Amerika di Orinoco, tidak ingin melihat bahaya pada jumlah populasi di dalamnya, sifat masalah dan banyak pengalaman berbicara menentangnya. Namun, hubungan seksual awal menjadi dua kali lipat berbahaya di antara orang-orang yang kekurangan wanita. Gadis-gadis Taruma menikah di Guyana karena hanya ada beberapa wanita di antara orang-orang ini, bahkan sebelum pubertas (menurut Schomburgk bei Waitz 1, 170). Ada lebih banyak laki-laki daripada perempuan di berbagai tempat di Amerika (mis. California Waitz 1, 170 catatan, dengan Guanas Azara 232), di Polinesia (Tahiti, Markesas, dan lainnya) dan di Kamchatka, di mana kekurangan perempuan, seperti kami melihat, lebih disukai besar. Ini mendanai lembaga lain yang tidak terlalu kuratif,  gadis-gadis muda di Neuholland pertama kali menikah dengan pria tua dan hanya setelah kematian mereka, ketika mereka sekarang lebih tua, dengan orang yang lebih muda (Nind im Journ. R. Geogr. Soc 1, 38), sebuah kebiasaan yang  kuat dengan Iroquois: "Pria muda 25 tahun itu sering diberi wanita yang lebih tua daripada dirinya sendiri, sedangkan duda tua memilih seorang gadis muda" (Waitz 3, 103).
Alasan mengapa kami tidak secara khusus menyebut poligami dan poliandri, dengan konsekuensi yang tentu saja buruk bagi penduduk, adalah karena kami menghitung kedua institusi ini, tidak peduli seberapa legal, di bawah pesta pora dan bagaimana dengan mereka Dikatakan  berlaku untuk ini. Demikian ,  apa yang telah diberikan sebagai alasan ketidaksuburan bagi beberapa orang Amerika, rendahnya kecenderungan laki-laki untuk jenis kelamin perempuan dan alat kelamin mereka yang kurang berkembang (Pppig, Azara, Waitz 1, 171, dll.) Kita tinggalkan sendirian karena fakta ini tidak berarti umum dan sama sekali tidak pasti konsekuensi yang didapat darinya.
