Di Polinesia, populasi Tahiti pada zaman Cook (1770) adalah sekitar 15-16.000 jiwa (G. Forster, menurut deskripsi Spanyol tentang Tahiti 1778, karya 4.211, Bratring 104, yang mengikuti sumber yang sama atau setidaknya yang berkaitan erat). Wilson menemukan nomor yang sama pada 1797; Turnbull (259) melaporkan hanya 5.000 pada tahun 1803, Waldegrave dekat Meinicke b, 113 6000 untuk 1830 dan Ellis 1, 102 untuk 1820 sekitar 10.000, yang angka Virgin  berikan untuk 1852 (2, 41). Bahkan jika angka-angka ini tidak jelas dan berfluktuasi dan pernyataan Turnbull dibesar-besarkan secara negatif: begitu banyak yang sangat jelas  sejak penemuan oleh orang-orang Eropa depopulasi pulau ini, yang menurut pernyataan penduduk asli (Perawan 2, 41) telah dimulai sebelumnya, telah berkembang pesat; informasi turun menjadi kurang dari setengah jumlah kepala sebelumnya. Situasi di pulau-pulau masyarakat lainnya serupa (Meinicke op. Cit.). Kepunahan sekarang tampaknya sedang berlangsung, meskipun lebih lambat: laporan resmi Perancis untuk tahun 1862 menunjukkan 9086 penduduk untuk Tahiti (Behm 81).
Di Laivavai, salah satu Kepulauan Austral, populasinya setidaknya 1.200 pada tahun 1822, hanya sekitar 120 pada tahun 1830 dan hampir 100 pada tahun 1834 (Mrenhout 1, 143). Perkiraan Meinicke lebih menguntungkan, yang pada akhir 1830 diasumsikan sekitar 5.000 jiwa untuk seluruh kelompok, dan hanya 2.000 untuk 1840 (loc. Cit. 114). Rapa memperkirakan Vankouver pada tahun 1795 hingga 1500 penduduk, Mrenhout (1, 139) pada tahun 1834 hanya berjumlah 300 dan jumlah ini terus menurun. Grup Hervey, yang memberi Ellis 1, 102 10-11.000 penduduk, sekarang jauh lebih sedikit penduduknya, yaitu Rarotonga, yang menderita tingkat tertinggi dari epidemi yang mengerikan (Williams 281).
Ini sama buruknya di Hawaii, di mana menurut Ohmstedt 262, populasi pada tahun 1832-36 menurun dari 130.000 menjadi 102.000 jiwa, artinya 28.000 jiwa dalam 4 tahun! Ohmstedt sekarang mungkin benar  angka populasi untuk tahun 1836 terlalu rendah karena banyak kelahiran belum dilaporkan: penghilangannya masih luar biasa, terutama karena pulau di zaman Cook, yang memiliki 400.000 penduduk, mungkin 300.000 setelah Jarves Perhitungan (373). Angka-angka di Meinicke (b, 115-16 menurut Sandwich Isl. Gazette) tidak persis sama, tetapi rasio penurunannya tidak berubah, bahkan jika kita mengikutinya. Menurut Virgin 1, 267 kelompok Hawaii memiliki sekitar 142.000 jiwa pada 1823, 130.313 pada 1832, 108.579 pada 1836 dan 1850 jumlahnya hanya 84.165! Jadi dalam 78 tahun populasi telah berkurang sepertiga dan jumlah kelahiran sampai mati adalah 1: 3! Bahkan sekarang pengurangan berlanjut: menurut sensus 1860, jumlah penduduk asli hanya 67.084 jiwa (Behm 85).
 di Markasasarchipel, yang populasinya menurut Meinicke (b, 115) adalah 22.000 orang, sebuah penghilangan dicatat: Nukuhiva (Rodriguet dalam Revue de 2 mondes 1859 2, 638) kehilangan dua pertiga populasinya dari kelaparan pada 1806-12. Populasi Selandia Baru telah menurun sekitar 19-20 persen dalam 14 tahun terakhir; Pada 1770 itu sekitar 100.000 dan pada 1859 masih 56.000 (Hochstetter 474, setelah Fenton). Menurut laporan resmi di Athenaeum (Jurnal 9, 325), yang, menurut informasi Hochstetter, tidak sepenuhnya benar, jumlah penduduk asli pada 1858 adalah 87.766, dan, yang cukup mengejutkan, 31.667 pria dan 56.099 wanita. Sebaliknya, laporan resmi dari 1861 (Meinicke c 557) setuju dengan Hochstetter: mereka mengindikasikan 55.336 penduduk asli. Yang terakhir mungkin yang lebih benar. Menurut Fenton (perjalanan Novara 3, 178), kematian dan kelahiran total populasi adalah sekitar 1: 33,04 dan 1: 67,12 hingga sekitar tahun 1830.
Menurut Erskine 104, populasi di Samoa, 37.000 jiwa, Â menurun, dan menurut laporan para misionaris, penurunan dalam 10 tahun akan meningkat dari 4000 menjadi 3700 atau 3600 di sebuah pulau (eb. 60).
Pageh tentang Engano, suku Melayu yang mirip dengan orang Polinesia di sebuah pulau kecil di selatan Sumatra, Â mati menurut penilaian Walland, yang menemukan sejumlah kecil anak-anak di pulau itu - hanya lima total (Jurnal 16, 420).
& Â 2. Kerentanan masyarakat asli terhadap racun. Penyakit yang muncul secara spontan selama pertemuan masyarakat alam dan budaya.Â
Sekarang, dengan bersiap untuk melihat alasan hilangnya ini, pertama-tama kita ingin mendengar apa yang telah dikatakan tentang ketidakmampuan suku-suku ini untuk bertahan hidup. Pppig (386) mengatakan tentang Amerika: Ini adalah fakta yang tidak diragukan  pria berwarna tembaga tidak dapat mentolerir penyebaran peradaban Eropa di sekitarnya, tetapi di atmosfernya tanpa dipengaruhi oleh kemabukan, penyakit epidemi atau perang, namun seolah-olah itu beracun Sentuhan puff menghilang. Berbagai upaya pemerintah tidak pernah mampu membuat adat dan borjuis asli di bawah Rae, karena tidak memiliki kesempurnaan yang diperlukan. Kekurangan ini merusak rencana pendidikan filantropis yang dipikirkan dengan matang dan membenarkan perbandingan manusia dengan fisiognomi yang aneh, tetapi vegetasi yang rendah, yang pertama-tama memiliki tanah yang muncul dari laut, tetapi pada tingkat yang sama seperti tanaman yang lebih maju dan kuat. berkembang, berkurang, dan akhirnya menghilang selamanya. Tidak peduli berapa banyak perasaan manusia yang menolak asumsi seperti itu, kami percaya pada orang Amerika untuk melihat cabang seks kami yang ditakdirkan oleh alam itu sendiri.  Keluarga timur yang sangat spiritual,  fleksibel, datang ke ruang kosong. Sama seperti ini dengan patuh memperluas tekadnya untuk menjadi yang paling luas dan tunduk pada hutan belantara yang paling terpencil, demikian  masyarakat adat berbaring untuk tidur dan menghilang dari ingatan orang-orang baru. Dalam waktu kurang dari satu abad, penelitian tentang penghuni pertama di seluruh bagian dunia mungkin harus dipindahkan ke bidang arkeologi, dan hanya dengan demikian nasib tragis dan penuh teka-teki nasib mereka dapat dipahami (?) Dan terasa dalam. "
Jadi menulis pada tahun 1840 seorang sarjana Jerman yang telah melakukan perjalanan jauh ke Amerika. Fantasi Carus tentang orang-orang siang, malam dan senja (17 dst.) Â termasuk di sini; rakyat senja Baratnya, "mereka yang benar-benar di ambang kepunahan dan semakin di ambang kepunahan," adalah orang Amerika; masyarakat malamnya, "yang meluas ke Afrika dan ke selatan ke Australia (!), Van Diemensland dan bagian dari Selandia Baru (seperti Papus !!)", bahkan lebih dalam dalam pengembangan dan kemampuan intelektual mereka. Meinicke tampaknya memiliki pandangan yang sangat mirip tentang orang Belanda Baru dengan Pppig tentang orang Amerika, hanya saja ia mengekspresikan dirinya lebih terselubung; namun dia menyebut mereka suku "yang dikutuk" (c 522) dan berbicara di sini n. a 2, 215 dari "total yang tidak dapat diduduki" mereka. Seseorang telah berbicara jauh lebih langsung tentang kurangnya gambar, kematian yang diperlukan, kelayakan miskin dari Raen yang lebih rendah dan kurang terorganisir di Amerika (Waitz 3, 45) dan koloni di Afrika, Belanda Baru dan Polinesia; karena masih belum ada hati nurani untuk membantu mempercepat malapetaka yang menjadi tujuan Raen ini ditahbiskan sehingga kehidupan yang lebih baik dari Raen peringkat tinggi dapat berkembang di reruntuhan mereka.
Tetapi para peneliti yang tidak berprasangka  melihat sesuatu yang misterius dalam penghilangan ini, menurut Waitz 1, 173, setidaknya dalam kaitannya dengan Australia dan Polinesia, karena di sini merupakan penyebab utama depopulasi, yang begitu efektif di Amerika, tekanan dari kulit putih sepenuhnya dihilangkan di Polinesia, setidaknya tidak memiliki pengaruh yang luas di Australia. "Jelas, lanjutnya, kepunahan orang-orang yang dulu kuat dan sehat tidak dijelaskan dengan kehilangan kekuatan hidup atau dikaitkan dengan kurangnya organisasi asli, dan ada sesuatu yang sangat tidak memuaskan tentang hal itu. untuk mengasumsikan koneksi misterius untuk penampilan langka dan tidak normal yang menjadi asal mula asalnya; Alih-alih, seperti di tempat lain, seseorang harus mencari konteks alami dari masalah ini, bahkan jika seseorang akhirnya menemukan dirinya terpaksa untuk mengakui  sampai sekarang tidak mungkin untuk sepenuhnya memperjelasnya.
Kami ingin melihat apakah kami dipaksa untuk membuat pengakuan ini.
