Kajian Literatur "Nietzsche dan Seni"

[52] Lihat khususnya, "Lansekap Berbatu" Ruysdael, "Lansekap dengan Peternakan" (koleksi Wallace); "Pinggiran Kayu" dari Hobbema dan banyak lagi lainnya dalam koleksi Wallace; dan Constable's "Flatford Mill" dan "The Haywain" (Galeri Nasional).

[53] Galeri Hermitage, St. Petersburg.

6. Arti Keindahan Bentuk dan Keindahan Konten dalam Seni.

Sejauh ini, saya telah sampai pada gagasan tentang keindahan dalam Ruler-Art, yaitu:   hal itu dapat dianggap hampir secara universal sebagai keteraturan, kesederhanaan dan transfigurasi yang mana pikiran seniman berikan pada isi produksinya. Gagasan ini tampaknya memungkinkan penerapan yang hampir universal, karena, seperti yang saya tunjukkan di bagian pertama kuliah ini, itu melibatkan salah satu naluri utama manusia --- mengatasi kekacauan dan anarki dengan penyesuaian, penyederhanaan, dan transfigurasi. Hanya di zaman demokrasi, atau zaman kemunduran, ketika naluri menjadi hancur, keindahan dalam Seni identik dengan kurangnya kesederhanaan, keteraturan dan transfigurasi. Akan tetapi, saya telah menunjukkan   jenis kecantikan yang kedua, atau keindahan yang demokratis, adalah jenis yang lebih rendah daripada jenis kecantikan pertama, atau kecantikan Penguasa, karena, ketika yang pertama berakar pada keinginan untuk hidup, yang terakhir muncul pasti dan benar-benar keluar dari keinginan untuk berkuasa. [54] Bagaimanapun, kecantikan itu merupakan keburukan dalam pendapat lawannya.

Tetapi ada aspek lain dari Kecantikan dalam Seni yang harus dipertimbangkan, dan itu adalah keindahan intrinsik dari isi produksi artistik. Anda mungkin mengatakan, ex hipotesis,   saya telah menyangkal   mungkin ada keindahan seperti itu. Tidak semuanya!

Karena seniman-penguasa bertransformasi dengan peningkatan, oleh perhiasan dan dengan kebanggaan, pikirannya dapat dirangsang dengan sangat baik oleh sebuah objek atau manusia yang bagi orang awam itu sangat indah, dan yang bagi dirinya sendiri sangat menyenangkan. Faktanya, jika pikirannya adalah pikiran yang, seperti kebanyakan seniman-master, memujanya yang sulit, ia akan mencari keindahan alam terbesar yang dapat ia temukan, dalam urutan, dengan upaya luar biasa dalam transfigurasi, untuk bahkan melebihi itu; karena perhiasan dari orang yang benar-benar jelek dan menjijikkan benar-benar memberikan tugas yang terlalu mudah bagi seniman yang kuat itu --- sebuah fakta yang menjelaskan banyak hal buruk dari banyak gambar modern.

Lalu, apa yang merupakan keindahan konten dalam produksi artistik, yang berbeda dari keindahan perawatan? Dengan kata lain, apa keindahan dalam suatu subjek?

Untuk anggapan   subjek tidak penting dalam gambar adalah sesuatu yang harus benar-benar dikutuk. Itu muncul pada saat seni sakit, ketika seniman sendiri tidak lagi memiliki sesuatu yang penting untuk dikatakan, ketika subjek yang dipilih tidak memiliki makna, dan ketika teknik buruk. Dan itu harus dianggap lebih dalam sorak-sorai perang yang datang dari gerakan-kontra, yang bertujuan untuk meningkatkan teknik dan memberontak terhadap penyalahgunaan sastra dalam seni grafis, daripada dalam cahaya doktrin suara, mengambil fondasi dalam kondisi normal dan sehat.

Keindahan intrinsik dari konten atau substansi gambar atau pahatan karena itu dapat menjadi subjek penyelidikan yang sah, dan dalam menentukan apa yang terkandung di dalamnya, kami mengangkat seluruh pertanyaan tentang keindahan konten.

Volume, tumpukan volume, telah ditulis pada pertanyaan ini. Jawaban yang paling rumit dan tidak bisa dipahami telah diberikan kepadanya, dan tidak ada yang bisa disebut memuaskan; karena semuanya akan mutlak.

Namun, ketika kita menemukan seorang penulis modern mendefinisikan keindahan sebagai "sesuatu yang memiliki karakteristik atau ekspresi individu untuk persepsi indera atau imajinasi, tunduk pada kondisi ekspresif umum atau abstrak dalam medium yang sama," [55] kami merasa, atau setidaknya saya merasa,   ada sesuatu yang salah. Definisi-definisi seperti inilah yang memaksa seseorang untuk mencari sesuatu yang lebih pasti dan lebih jernih dalam hal penjelasan, dan jika, dalam menemukan yang terakhir, seseorang mungkin tampak sedikit terlalu membosankan dan terre--terre,   itu hanya karena sifat transendental dan metafisik dari jenis definisi yang baru saja kita kutip membuat segala sesuatu yang pada tingkat yang paling jelas, tampak duniawi dan materi di sampingnya.