Kajian Literatur "Nietzsche dan Seni"

[27] WP,   Vol. II, hlm. 89: "Keinginan untuk Kebenaran pada tahap ini pada dasarnya adalah seni penafsiran."

[28] Demikianlah Schiller, dalam salah satu momen bahagianya, menyebut kecantikan sebagai pencipta kedua kami (zweite Schpferin).

[29] Prof. WM Flinders Petrie, The Religion of Ancient Egypt, hal. 67.

[30]   mereka yang berhasil menentukan nilai bahkan dalam waktu yang relatif baru seharusnya dianggap hampir secara universal dianggap menikmati "kedekatan yang lebih dekat dengan Dewa daripada manusia biasa," membuktikan betapa sangat ilahi dan sakral pembentukan tatanan dianggap. Lihat Max Mller, Pengantar Ilmu Agama,   hal. 88.

[31] WP,   Vol. II, hlm. 102.

[32] WP,   Vol. II, hlm. 107.

[33] HAH,   Vol. Aku p. 154.

[34] WP,   Vol. II, hlm. 108: "Seni adalah keinginan untuk mengatasi Menjadi, itu adalah proses abadi." Dan hal. 107: "Mencap Menjadi Berwajah --- ini adalah Kehendak Tertinggi untuk Berkuasa." Lihat   GM,   hal. 199.

[35] WP,   Vol. II, hlm. 289, 290. Lihat   HAH,   Vol. Aku p. 154.

[36] Z.,   I, IV.

[37] Schelling dan Hegel keduanya memiliki pandangan ini; yang satu mengungkapkannya dengan cukup kategoris dalam ceramah-ceramahnya tentang Filsafat dan Mitologi, dan yang lain dalam Filsafat Sejarahnya .