Filsafat Symposium Plato [2]

"Dalam satu bagian dari pernyataan Anda, bahwa ia akan berbicara dengan halus," jawab Eryximachus, [198b],  "Saya pikir Anda adalah seorang nabi sejati; tetapi karena Anda sulit untuk melakukannya, saya tidak setuju. "

"Tapi tentu saja, Tuan yang baik," kata Socrates, "Saya pasti sulit, saya atau siapa pun di dunia ini yang harus berbicara setelah berbagai macam kefasihan berbicara. Sebagian besar dari itu tidak begitu mengejutkan; tetapi ketika kita mendekati akhir, keindahan dari kata-kata dan frasa tidak bisa tidak mengambil napas seseorang. Bagi saya sendiri, sungguh, saya sangat sadar bahwa saya seharusnya gagal mengatakan apa pun [198c],  setengah baik, sehingga sangat malu saya hampir menyelinap pergi, seandainya saya punya kesempatan. Karena pidatonya mengingatkan saya pada Gorgias bahwa saya persis berada dalam kesulitan yang dijelaskan oleh Homer:   Saya takut bahwa Agathon dalam frasa terakhirnya akan menghadapi saya dengan kepala Gorgias yang fasih, dan dengan menentang pidatonya kepada saya, akan membuat saya bingung. menjadi batu. Maka pada saat itu saya menyadari betapa bodohnya saya dengan proposal Anda sehingga saya harus mengambil giliran dalam eulogies of Love Anda, [198d],  dan menyebut diri saya seorang ahli dalam masalah cinta, ketika saya benar-benar bodoh dari metode di mana pidato seharusnya dibuat sama sekali. Karena aku benar-benar orang yang bodoh, berpikir bahwa setiap orang harus mengatakan kebenaran tentang orang yang dipuja; berdasarkan asumsi ini, saya berharap kita bisa mengambil fakta-fakta yang paling adil dan mengemukakannya dengan alasan yang paling meyakinkan. Saya cukup senang dengan gagasan tentang pidato yang baik yang harus saya buat, karena saya merasa bahwa saya tahu yang sebenarnya. Tetapi sekarang, tampaknya ini bukanlah apa yang dimaksud dengan ucapan pujian yang baik; [198e],  yang lebih merupakan anggapan dari semua kualitas tertinggi dan paling adil, terlepas dari kasusnya atau tidak; benar-benar tidak masalah jika itu tidak benar. Pengaturan kami, tampaknya, adalah bahwa masing-masing harus muncul untuk memuji Cinta, bukan bahwa ia harus membuat pidato nyata. Oleh karena itu, Tuan, saya kira, bahwa Anda mengumpulkan setiap jenis ungkapan untuk penghargaan Anda kepada Cinta, menyatakan ini dan itu sebagai karakter dan pengaruhnya, untuk menghadirkannya

[199a],  dalam cahaya terbaik dan paling adil; berhasil, tentu saja, di hadapan mereka yang tidak mengenalnya, meskipun harus sebaliknya di hadapan mereka yang mengenalnya; pujianmu memiliki udara yang mengesankan! Tidak, saya merasa saya cukup keliru mengenai metode yang diperlukan; itu karena ketidaktahuan bahwa saya setuju untuk mengambil giliran saya dalam putaran pujian. "'Lidah,' Anda tahu, melakukan, 'pikiran'" tidak; Aku berpamitan pada ikatanku. Saya tidak akan dipanggil sekarang sebagai eulogis dalam pengertian Anda; karena aku tidak mungkin seperti itu. [199b],  Meskipun demikian, saya siap, jika Anda suka, untuk mengatakan kebenaran hanya dengan cara saya sendiri; tidak untuk menyaingi wacana Anda, dan jadilah saham tertawaan Anda. Putuskan kemudian, Phaedrus, apakah Anda memiliki kebutuhan untuk pidato semacam itu selain itu, dan ingin mendengar kebenaran yang diceritakan tentang Cinta dalam gaya istilah dan frasa apa pun yang mungkin terjadi secara kebetulan. "

Jadi Phaedrus dan yang lainnya memintanya untuk berbicara, dengan cara apa pun yang menurutnya cocok.

"Kalau begitu ijinkan aku lebih jauh, Phaedrus, untuk mengajukan beberapa pertanyaan kecil kepada Agathon, untuk mengamankan persetujuannya sebelum aku memulai pidatoku." [199c],  "Kamu harus pergi," kata Phaedrus; "Jadi, tanyakan padanya." Setelah itu, teman saya memberi tahu saya, Socrates memulai dengan cara seperti ini:

"Harus kukatakan, Agathon tersayang, kau memberikan perkenalan yang sangat bagus pada pidatonya, dengan menyatakan bahwa tugasmu adalah pertama-tama menampilkan karakter Cinta, dan kemudian memperlakukan tindakannya. Kata-kata pembuka yang sangat saya kagumi. Jadi sekarang, lengkapi deskripsi Cinta yang indah dan agung, [199d],  dan katakan padaku ini: Apakah kita begitu memandang karakternya untuk menjadikan Cinta sebagai cinta terhadap suatu objek, atau tidak sama sekali? Pertanyaan saya bukanlah apakah ia cinta seorang ibu atau ayah --- betapa absurdnya jika bertanya apakah Cinta itu cinta ibu atau ayah --- tetapi seolah-olah saya bertanya tentang gagasan kami tentang 'ayah,' apakah ayah seseorang adalah ayah seseorang atau tidak. Tentunya Anda akan mengatakan, jika Anda ingin memberikan jawaban yang tepat, bahwa ayah adalah ayah dari putra atau putri, bukan? "

"Ya, tentu saja," kata Agathon.

"Dan kamu akan mengatakan hal yang sama tentang ibu?" Dia setuju untuk ini juga. [199e],  "Kalau begitu, maukah Anda memberi saya beberapa jawaban lagi," kata Socrates, "sehingga Anda dapat memahami maksud saya dengan lebih baik? Misalkan saya bertanya kepada Anda, 'Nah, seorang saudara, yang dilihat secara abstrak, apakah ia saudara seseorang atau bukan?' "

"Dia," kata Agathon.

"Itu, saudara laki-laki atau perempuan?" Dia setuju.

"Sekarang coba ceritakan tentang Cinta: apakah dia cinta apa-apa atau sesuatu?"