Filsafat Symposium Plato [2]

"Karena jika, menjadi kuat, ia harus berharap untuk menjadi kuat," kata Socrates, "atau menjadi cepat, menjadi cepat, atau menjadi sehat, menjadi sehat,  karena kita cenderung mengira dalam [200c],  ini dan semua itu. kasus-kasus yang dimiliki orang-orang seperti ini atau yang semacam itu, yang memiliki sifat-sifat ini, juga menginginkan apa yang telah mereka miliki: Saya masukkan ini, untuk mencegah kesalahpahaman; orang-orang ini, Agathon, jika Anda pertimbangkan, terikat untuk memiliki pada saat yang sama setiap hal yang mereka miliki apakah mereka menginginkannya atau tidak; dan bagaimana, saya bertanya, apakah seorang pria akan menginginkan itu? Tidak, ketika seseorang berkata, 'Saya menjadi sehat, ingin menjadi sehat; menjadi kaya, saya ingin menjadi kaya; Saya menginginkan hal-hal yang saya miliki' --- kita akan memberitahunya, [200d],  'Tuanku yang baik, kekayaan yang kamu miliki, dan kesehatan serta kekuatan, yang juga ingin kamu miliki di masa depan: untuk saat ini kamu memiliki apakah Anda mau atau tidak. Ketika Anda berkata, "Saya menginginkan hal-hal ini," kami sarankan Anda hanya mengatakan, "Saya berharap hal-hal ini sekarang hadir juga di masa depan." Bukankah dia akan mengakui maksud kita? " Agathon ini menyetujui.

"Jadi," lanjut Socrates, "seorang pria dapat dikatakan mencintai sesuatu yang belum disediakan atau dimiliki, ketika dia akan memiliki kehadiran hal-hal tertentu yang dijamin baginya untuk selamanya di masa depan."

"Tentu saja," katanya. [200e],  "Maka orang seperti itu, dan secara umum semua yang merasakan keinginan, merasakannya untuk apa yang tidak disediakan atau hadir; untuk sesuatu yang mereka miliki atau tidak atau kurang dan hal semacam itu adalah objek keinginan dan cinta? "

"Pasti," katanya.

"Nah," kata Socrates, "mari kita setuju dengan apa yang kita simpulkan sejauh ini. Pertama, bukankah Cinta diarahkan pada hal-hal tertentu yang, di tempat kedua, ia memiliki keinginan? "

"Ya," katanya.

[201a],  "Kalau begitu, berikan ini, ingatlah hal-hal apa yang Anda sebut dalam diskusi kami sebagai objek Cinta: jika Anda suka, saya akan mengingatkan Anda. Apa yang Anda katakan, saya percaya, adalah akibat bahwa para dewa menciptakan dunia dari cinta akan hal-hal yang indah, karena yang jelek tidak ada cinta. Apakah Anda tidak mengatakan sesuatu seperti itu? "

"Ya, benar," kata Agathon.

"Dan, teman saya," kata Socrates; "Kalau begitu, bukankah itu masalahnya, bukankah Cinta hanya cinta keindahan, dan bukan keburukan?" Dia menyetujui. [201b],  "Baiklah, kita sepakat bahwa dia mencintai apa yang kurang dan tidak dia miliki?"

"Ya," jawabnya.

"Dan apa yang kurang dari Cinta dan bukankah kecantikan?"