Filsafat Symposium Plato [2]

 [189a],  Kemudian, ketika teman saya bercerita,  Aristophanes mengambil kata itu dan berkata, "Ya, sudah berhenti, meskipun tidak sampai diobati dengan bersin, seperti membuat saya bertanya-tanya apakah prinsip tubuh yang teratur harus panggilan untuk kebisingan dan titilasi yang terlibat dalam bersin; Anda lihat, itu berhenti saat saya menerapkan bersin padanya. "

"Aristophanesku yang baik," jawab Eryximachus, "perhatikan apa yang kamu lakukan. Ini dia sebelum Anda mulai, dan memaksa saya [189b],  untuk berjaga-jaga atas absurditas pertama dalam pidato Anda, ketika Anda bisa menyampaikannya dengan tenang. "

Mendengar hal itu Aristophanes tertawa, dan "Benar sekali, Eryximachus," katanya; "Saya tidak tahu apa yang saya katakan. Jangan terus mengawasi saya untuk apa yang akan dikatakan, ketakutan saya tidak begitu banyak mengatakan sesuatu yang aneh - karena itu semua akan baik dan asli Muse saya - sebagai sesuatu yang benar-benar konyol. "

"Kamu pikir bisa terbang, Aristophanes, dan turun tanpa cedera!" Memiliki perhatian yang baik untuk berbicara hanya apa yang dapat Anda pertahankan; [189c],  meskipun mungkin saya senang membiarkan Anda pergi sama sekali. "

"Memang maksudku, Eryximachus," kata Aristophanes, "untuk berbicara dengan gaya yang agak berbeda darimu dan Pausanias. Karena menurut pendapat saya manusia sepenuhnya gagal memahami kekuatan Cinta: jika manusia melihatnya, mereka akan memberinya bait suci dan altar yang indah, dan akan menghormatinya dengan pengorbanan; sedangkan kita melihat tidak ada hal-hal ini dilakukan untuknya, meskipun mereka terutama karena haknya. [189d],  Dia dari semua dewa paling bersahabat dengan manusia; dia menolong umat manusia dan menyembuhkan penyakit-penyakit yang kesembuhannya harus merupakan kebahagiaan tertinggi umat manusia. Oleh karena itu saya akan mencoba dan memperkenalkan Anda kepada kekuatannya, agar Anda dapat mengirimkan pengajaran ini kepada dunia pada umumnya. Anda harus memulai pelajaran Anda dengan sifat manusia dan perkembangannya. Karena sifat asli kita sama sekali tidak sama dengan sekarang. Pertama, ada tiga jenis manusia, [189e],  bukan hanya dua jenis kelamin, pria dan wanita, seperti saat ini: ada jenis ketiga, yang memiliki bagian yang sama dari dua lainnya, dan yang namanya bertahan meskipun, benda itu sendiri telah menghilang. Karena 'lelaki-perempuan'   kemudian merupakan satu kesatuan dalam bentuk yang tidak kurang dari nama, yang terdiri dari kedua jenis kelamin dan berbagi secara setara dalam laki-laki dan perempuan; sedangkan sekarang itu hanya menjadi nama celaan. Kedua, bentuk setiap orang melingkari, dengan punggung dan sisi-sisinya melingkupi setiap jalan; masing-masing memiliki empat lengan, dan kaki untuk menyamakan ini, dan dua wajah sama persis

 Plato's Symposium teks [190a],  di leher silindris. Ada satu kepala ke dua wajah, yang tampak berlawanan; ada empat telinga, dua anggota jamban, dan semua bagian lainnya, sebagaimana dapat dibayangkan, secara proporsional. Makhluk itu berjalan tegak seperti sekarang, ke arah mana pun sesukanya dan setiap kali mulai berlari kencang, ia berjalan seperti akrobat kami, berputar-putar dengan kaki terjulur lurus; hanya kemudian mereka memiliki delapan anggota badan untuk mendukung dan mempercepat mereka [190b],  dengan cepat berputar-putar. Jumlah dan ciri-ciri ketiga jenis kelamin ini disebabkan oleh fakta bahwa laki-laki pada mulanya adalah keturunan matahari, dan perempuan di bumi; sedangkan yang mengambil bagian dari kedua jenis kelamin lahir dari bulan, karena bulan juga mengambil bagian dari keduanya.   Mereka berbentuk bundar seperti dalam perkembangan mereka, karena mereka mengikuti orang tua mereka. Sekarang, mereka memiliki kekuatan dan kekuatan yang mengejutkan, dan begitu tinggi dalam konsep mereka sehingga mereka bahkan berkonspirasi melawan para dewa; dan kisah yang sama diceritakan tentang mereka ketika Homer menceritakan tentang [190c],  Efialtes dan Otus,   yang merencanakan untuk menyerang para dewa dalam perang yang mereka lakukan untuk mendaki surga yang tinggi.

"Di situlah Zeus dan para dewa lainnya memperdebatkan apa yang harus mereka lakukan, dan merasa bingung: karena mereka merasa tidak dapat membunuh mereka seperti Giants, yang telah mereka hapuskan akarnya dan cabangnya dengan sapuan guntur   itu hanya akan menghapuskan kehormatan dan peringatan. mereka dapatkan dari laki-laki; mereka juga tidak dapat menanggung kerusuhan berdosa seperti itu. Kemudian Zeus, dengan menyatukan semua akalnya, berbicara panjang lebar dan berkata: 'Saya pikir saya bisa bersikukuh bahwa laki-laki, tanpa berhenti ada, akan menyerahkan kesalahan mereka dengan mengurangi kekuatan mereka. [190d],  Sekarang saya usulkan untuk mengiris masing-masing menjadi dua, sehingga sementara membuat mereka lebih lemah kita akan menemukan mereka lebih berguna dengan alasan penggandaan mereka; dan mereka akan berjalan tegak dengan dua kaki. Jika mereka terus bergolak dan tidak memilih untuk diam, saya akan melakukannya lagi, 'katanya; "Aku akan mengiris setiap orang menjadi dua, dan kemudian mereka harus berjalan dengan satu kaki, melompat." Karena itu, ia mengiris setiap manusia menjadi dua, sama seperti mereka mengiris apel-sorb untuk membuat cagar alam kering, atau telur dengan rambut; [190e],  dan pada saat membelah masing-masing, dia memerintahkan Apollo untuk memutar wajah dan setengah lehernya ke sisi bagian, agar setiap orang dapat dibuat lebih teratur dengan melihat pekerjaan pisau padanya; ini dilakukan, dewa adalah untuk menyembuhkan mereka. Kemudian Apollo memalingkan wajah mereka, dan menarik kulit mereka dari tepi ke atas apa yang sekarang disebut perut, seperti dompet yang Anda tutup dengan seutas tali; lubang kecil yang diikatnya di tengah perut, sehingga membuat apa yang kita kenal sebagai pusar.

[191a],  Selebihnya, ia melicinkan sebagian besar kerutan dan menemukan payudara dengan beberapa alat seperti yang digunakan pembuat sepatu dalam merapikan kerutan kulit pada bagian terakhir; meskipun dia meninggalkan beberapa di sana yang kita miliki tentang perut dan pusar, untuk mengingatkan kita akan kejatuhan awal kita. Sekarang ketika bentuk pertama kami dipotong menjadi dua, masing-masing setengah dari kerinduan akan datang lagi; dan kemudian mereka akan saling memeluk satu sama lain dan dalam pelukan saling [191b],  rindu untuk dicangkokkan bersama, sampai mereka mulai binasa kelaparan dan kelambanan umum, dengan menolak melakukan apa pun yang terpisah. Dan setiap kali pada kematian satu setengah yang lain ditinggalkan sendirian, ia pergi mencari dan merangkul untuk melihat apakah itu mungkin terjadi pada setengah dari seluruh wanita yang sekarang kita sebut seorang wanita, atau mungkin setengah dari seluruh pria. Dalam keadaan menyedihkan ini mereka lenyap, ketika Zeus dalam iba menyediakan perangkat baru. Dia memindahkan bagian jamban mereka ke depan   karena sampai saat itu mereka memiliki ini, seperti semua yang lain, di luar, dan melakukan permohonan dan memunculkan mereka bukan satu sama lain tetapi di bumi, seperti jangkrik. Bagian-bagian ini sekarang ia bergeser ke depan, [191c],  untuk digunakan untuk berkembang biak di satu sama lain --- di anggota perempuan melalui laki-laki; sehingga jika dalam pelukannya seorang pria harus terjadi pada seorang wanita mungkin ada konsepsi dan kelanjutan dari jenis mereka; dan juga, jika laki-laki bertemu dengan laki-laki, mereka mungkin akan merasa kenyang akan persatuan dan kelegaan mereka, dan dengan demikian bisa mengalihkan tangan mereka pada pekerjaan dan minat mereka pada kehidupan biasa. Dengan demikian pada zaman dahulu adalah saling cinta yang tertanam [191d],  dalam umat manusia, menyusun kembali warisan awal kita dan berusaha menggabungkan dua menjadi satu dan menyembuhkan luka manusia.

"Jadi masing-masing dari kita hanyalah satu penghitungan dari manusia, karena masing-masing menunjukkan seperti ikan pipih jejak-jejak telah diiris menjadi dua; dan masing-masing selalu mencari penghitungan yang cocok untuknya. Semua laki-laki yang merupakan bagian dari seks campuran yang pada awalnya disebut pria-wanita adalah wanita-wanita; pezinah kita sebagian besar adalah keturunan dari jenis kelamin itu, [191e],  dari mana juga berasal wanita dan pria pezinah kita. Semua wanita yang merupakan bagian dari wanita tidak memiliki keinginan besar untuk pria: mereka lebih cenderung wanita, dan dari saham ini adalah pelayan wanita. Pria yang merupakan bagian dari pria mengejar maskulin, dan selama masa kanak-kanak mereka berlangsung, mereka menunjukkan diri mereka sebagai potongan pria dengan berteman dengan pria dan menyenangkan

[192a],  untuk berbaring dengan mereka dan untuk digenggam dalam pelukan pria; ini adalah anak laki-laki dan perempuan muda yang paling baik, karena mereka memiliki sifat paling jantan. Beberapa mengatakan mereka adalah makhluk yang tidak tahu malu, tetapi salah: karena perilaku mereka bukan karena tidak tahu malu, tetapi karena keberanian, kejantanan, dan kejantanan, karena mereka cepat menyambut orang seperti mereka. Bukti yang pasti dari hal ini adalah kenyataan bahwa saat mencapai kedewasaan, ini saja terbukti dalam karier publik sebagai pria. Jadi ketika mereka datang ke tanah lelaki [192b],  mereka adalah kekasih laki-laki, dan tidak memiliki minat alami dalam perkawinan dan mendapatkan anak, tetapi hanya melakukan hal-hal ini di bawah tekanan adat; mereka cukup puas hidup bersama tanpa ikatan sepanjang hari. Bagaimanapun juga, pria semacam ini dilahirkan untuk menjadi kekasih anak laki-laki atau pasangan yang mau, yang dengan penuh semangat menyambut jenisnya sendiri. Nah, ketika salah satu dari mereka --- apakah dia pacar laki-laki atau kekasih jenis apa pun [192c],  terjadi pada bagian khususnya, mereka berdua sangat senang dengan kasih sayang dan keintiman dan cinta, dan sulit untuk diinduksi untuk meninggalkan sisi satu sama lain untuk satu saat. Mereka adalah mereka yang terus bersama sepanjang hidup, meskipun mereka bahkan tidak bisa mengatakan apa yang akan mereka miliki satu sama lain. Tidak ada yang bisa membayangkan ini sebagai hubungan asmara belaka, atau itu saja yang bisa menjadi alasan mengapa masing-masing bersukacita dalam kebersamaan dengan semangat yang begitu kuat: jelas jiwa masing-masing menginginkan sesuatu yang lain yang tidak bisa diungkapkan, [192d],  hanya meramal dan secara gelap mengisyaratkan apa yang diinginkannya. Seandainya, ketika mereka berbaring bersama, Hephaestus harus datang dan berdiri di atas mereka, dan memperlihatkan alat-alatnya, aku harus bertanya: 'Ada apa, manusia baik, yang akan kalian miliki satu sama lain?' - dan anggaplah bahwa dalam kebingungan mereka dia bertanya mereka lagi: 'Apakah Anda berhasrat untuk bergabung dalam persatuan yang terdekat, sehingga Anda tidak akan terbagi [malam],  pada malam atau siang hari? Jika itu adalah keinginan Anda, saya siap untuk melebur dan menyatukan Anda dalam satu kesatuan, sehingga dari dua Anda dapat dijadikan satu; bahwa selama Anda hidup, pasangan Anda, menjadi satu, dapat berbagi satu kehidupan; dan bahwa ketika kamu mati kamu mungkin juga di Hades di sana menjadi satu bukannya dua, setelah berbagi satu kematian. Tanggapi dirimu sendiri jika ini adalah keinginan hatimu, dan jika kamu akan cukup puas dengan hal ini. ' Tidak ada orang yang mendengar ini, kami yakin, akan menentangnya atau akan ditemukan berharap untuk hal lain: masing-masing akan tanpa kecuali menganggap bahwa ia telah ditawari apa yang ia rindukan sepanjang waktu, yaitu, untuk bergabung dan menyatu dengan kekasihnya bahwa keduanya bisa dijadikan satu.

"Penyebab dari semua ini adalah ini, bahwa bentuk asli kami adalah seperti yang telah saya jelaskan, dan kami sudah sempurna; dan keinginan dan pengejaran