Phaedrus Karya Plato [2]

 [249e]  Wacana saya telah menunjukkan bahwa ini adalah, dari semua inspirasi, yang terbaik dan dari sumber tertinggi baginya yang memilikinya atau yang berbagi di dalamnya, dan bahwa dia yang mencintai yang cantik, mengambil bagian dalam kegilaan ini, disebut kekasih . Karena, seperti yang telah dikatakan, setiap jiwa manusia oleh hukum alam melihat kenyataan, jika tidak maka ia tidak akan masuk.

[250a]  menjadi manusia, tetapi tidak mudah bagi semua jiwa untuk mendapatkan dari hal-hal duniawi perenungan dari realitas-realitas itu, baik bagi mereka yang memiliki pandangan singkat tentang mereka pada waktu itu sebelumnya, atau bagi mereka yang, setelah jatuh ke bumi, sangat disayangkan untuk berbalik menuju ketidakbenaran melalui beberapa komunikasi jahat dan telah melupakan pemandangan suci yang pernah mereka lihat. Hanya sedikit yang tersisa yang memiliki ingatan yang memadai tentang mereka; tetapi ini ketika mereka melihat di sini kesamaan apa pun dari dunia lain itu, diliputi kekaguman dan tidak dapat lagi mengendalikan diri; tetapi mereka tidak memahami kondisi mereka, karena mereka tidak melihat dengan jelas

[250b]  Sekarang dalam salinan keadilan dan kesederhanaan duniawi dan gagasan-gagasan lain yang berharga bagi jiwa tidak ada cahaya, tetapi hanya sedikit, yang mendekati gambar melalui organ indera yang kelam, lihatlah di dalamnya sifat dari apa yang mereka miliki meniru, dan beberapa ini melakukan ini dengan susah payah. Tetapi pada masa itu mereka melihat keindahan yang bersinar dalam kecerahan, ketika, bersama teman-teman yang diberkati --- kami mengikuti kereta Zeus, dan yang lain di dewa-dewa lain --- mereka melihat pemandangan dan visi yang diberkati dan diinisiasi ke dalam apa yang merupakan disebut dengan benar

[250c]  misteri yang paling diberkati, yang kami rayakan dengan sangat sempurna, ketika kami tidak memiliki pengalaman akan kejahatan yang menanti kami di waktu yang akan datang, diizinkan sebagai inisiat untuk melihat yang sempurna dan sederhana serta tenang dan bahagia penampakan-penampakan, yang kita lihat dalam cahaya murni, menjadi diri kita murni dan tidak dimakamkan dalam hal ini yang kita bawa bersama dan memanggil tubuh, di mana kita dipenjara seperti tiram di kulitnya. Maka, untuk menghormati ingatan, yang karenanya saya telah berbicara panjang lebar, melalui kerinduan akan kegembiraan saat itu. Tapi keindahan,

[250d]  seperti yang saya katakan sebelumnya, bersinar dengan cemerlang di antara visi-visi itu; dan sejak kita datang ke bumi kita telah menemukannya bersinar paling jelas melalui indera kita yang paling jelas; karena penglihatan adalah yang paling tajam dari indra fisik, meskipun kebijaksanaan tidak terlihat olehnya, karena kebijaksanaan akan membangkitkan cinta yang mengerikan, jika gambaran yang jelas tentang itu diberikan sebagaimana akan datang melalui penglihatan, dan hal yang sama berlaku untuk kenyataan indah lainnya ; tetapi keindahan sendiri memiliki keistimewaan ini, dan karena itu paling jelas terlihat

[250e]  dan terindah. Sekarang dia yang tidak baru diinisiasi, atau telah rusak, tidak dengan cepat naik dari dunia ini ke dunia lain itu dan ke kecantikan absolut ketika dia melihat namanya di sini, dan karenanya dia tidak memuja itu ketika dia melihatnya, tetapi memberikan dirinya untuk kesenangan dan seperti binatang buas menghasilkan nafsu dan mengemis;

[251a]  ia membuat lisensi temannya dan tidak takut atau malu untuk mengejar kesenangan yang melanggar alam. Tetapi dia yang baru diinisiasi, yang melihat banyak dari realitas itu, ketika dia melihat wajah atau bentuk seperti dewa yang merupakan citra keindahan yang baik, pada awalnya gemetar, dan sesuatu dari kekaguman lama menghampirinya, kemudian, ketika dia memandang, dia memuja yang cantik sebagai dewa, dan jika dia tidak takut dianggap gila, dia akan mempersembahkan korban kepada orang yang dicintainya sebagai dewa atau dewa. Dan ketika dia memandangnya, sebuah reaksi dari getarannya menghampirinya, dengan keringat dan panas yang tak terkendali;

[251b]  karena ketika keindahan menembus dirinya melalui mata, ia menjadi hangat; effluence membasahi kuman bulu, dan ketika ia tumbuh hangat, bagian-bagian dari mana bulu tumbuh, yang sebelumnya keras dan tersedak, dan mencegah bulu tumbuh, menjadi lunak, dan ketika makanan mengalir kepadanya, bulu-bulu bulu membengkak dan mulai tumbuh dari akar di atas semua bentuk jiwa; karena dulu semuanya berbulu. Sekarang dalam proses ini seluruh jiwa berdenyut dan berdebar, dan

[251b]  karena ketika keindahan menembus dirinya melalui mata, ia menjadi hangat; effluence membasahi kuman bulu, dan ketika ia tumbuh hangat, bagian-bagian dari mana bulu tumbuh, yang sebelumnya keras dan tersedak, dan mencegah bulu tumbuh, menjadi lunak, dan ketika makanan mengalir kepadanya, bulu-bulu bulu membengkak dan mulai tumbuh dari akar di atas semua bentuk jiwa; karena dulu semuanya berbulu. Sekarang dalam proses ini seluruh jiwa berdenyut dan berdebar, dan

[251c]  seperti pada mereka yang memotong gigi ada iritasi dan ketidaknyamanan pada gusi, ketika gigi mulai tumbuh, sehingga jiwa menderita ketika pertumbuhan bulu dimulai; itu demam dan tidak nyaman dan gatal ketika mereka mulai tumbuh. Maka tatkala mata memandang keindahan si bocah lelaki dan menerima partikel-partikel yang mengalir darinya (oleh karenanya disebut kerinduan), maka ia dibasahi dan dihangatkan,

[251d]  berhenti dari rasa sakitnya dan dipenuhi dengan sukacita; tetapi ketika itu sendirian dan tumbuh kering, mulut bagian di mana bulu-bulu mulai tumbuh menjadi kering dan menutup, menutup di bulu-bulu yang tumbuh, dan kecambah di dalam, menutup dengan kerinduan, denyutan seperti arteri berdenyut, dan masing-masing tumbuh menusuk bagian di mana itu, sehingga seluruh jiwa, menyengat di setiap bagian, mengamuk dengan rasa sakit; dan sekali lagi, mengingat yang indah, itu bersukacita. Jadi, karena dua sensasi yang bercampur ini,