Phaedrus
Anda tahu apa kondisi saya, dan Anda telah mendengar bagaimana menurut saya menguntungkan kita untuk mengatur
[264a] Â hal-hal ini. Dan saya mengklaim bahwa saya tidak boleh ditolak apa yang saya minta karena saya bukan kekasih Anda. Untuk kekasih yang bertobat dari kebaikan yang telah mereka lakukan ketika hasrat mereka berhenti.
Socrates
Dia jelas sama sekali tidak melakukan apa yang kita tuntut, karena dia bahkan tidak memulai dari awal, tetapi berjanji untuk berenang dengan punggung menaiki arus ceramahnya dari ujungnya, dan mulai dengan apa yang akan dikatakan oleh sang kekasih pada saat itu. mengakhiri kekasihnya. Apakah saya tidak benar, Phaedrus sayangku?
[264b] Â
Phaedrus
Tentu saja yang dia bicarakan adalah akhir.
Socrates
Dan bagaimana dengan sisanya? Tidakkah Anda pikir bagian-bagian dari khotbah itu dibuang berantakan? Atau apakah menurut Anda topik kedua harus ditempatkan di urutan kedua karena alasan yang meyakinkan, atau bahwa hal-hal lain yang menurutnya ditempatkan begitu baik? Bagiku, yang sama sekali tidak tahu, bahwa penulis mengucapkan dengan berani apa pun yang terjadi padanya. Apakah Anda tahu alasan retoris mengapa ia mengatur topiknya dalam urutan ini?
[264c] Â
Phaedrus
Anda menyanjung saya dalam berpikir bahwa saya dapat melihat motifnya secara akurat.
Socrates
Tapi saya pikir Anda akan setuju dengan ini, bahwa setiap wacana harus diorganisir, seperti makhluk hidup, dengan tubuh sendiri, seolah-olah, agar tidak menjadi tanpa kepala atau tanpa kaki, tetapi untuk memiliki perantara dan anggota, tersusun dalam hubungan yang tepat satu sama lain dan untuk keseluruhan.
Phaedrus
Pasti.
Socrates
Lihat kemudian apakah ini masalahnya dengan wacana teman Anda, atau tidak. Anda akan menemukan;
