Filsafat Lebenswelt [3]

Apa artinya mereka dalam intuisi sehari-hari, dunia diberikan kepada kita secara relatif subyektif. Fenomena tersebut dianggap sebagai makhluk nyata. 

Ketidaksesuaian penghargaan-diri itu membuat saya belajar dalam urusan hidup dengan orang lain. Tetapi kita tentu percaya pada satu dunia dengan hal yang sama yang tampak berbeda bagi kita. Bukankah kita memiliki itu, setidaknya gagasan kosong tentang hal-hal yang melekat dan objektif?

Mari kita lihat lebih dekat: Dalam lingkungan visual, terlepas dari makna kulturalnya, kita mengalami hal-hal sebagai tubuh spatio-temporal. Kita dapat memvariasikannya dalam imajinasi, tetapi "imajinasi hanya dapat mengubah bentuk-bentuk sensual menjadi bentuk-bentuk sensual, dan angka-angka semacam itu  hanya dapat dipahami dalam gradualitas: garis-garis yang kurang lebih lurus, pesawat, bentuk lingkaran"  

Hal-hal dipertaruhkan dalam hal identitas dan kualitas mereka, dalam keraguan yang hanya khas. "Dalam prakteknya, ada ;  kesempurnaan yang sempurna di sini dalam arti bahwa minat praktis hanya terpenuhi sepenuhnya".

Apa yang kita terima dengan cara ini bukanlah kemungkinan ruang ideal: garis lurus "murni", tingkat "murni", angka "murni". Ini hanya dapat dibayangkan dalam cakrawala terbuka kesempurnaan yang terus meningkat. 

Penetrasi bebas ke cakrawala ini mencirikan tokoh-tokoh Limes , "ke arah itu, sebagai kutub yang tidak berubah dan tidak dapat dijangkau, seri kesempurnaan masing-masing". Alih-alih praktik nyata, kita sekarang memiliki praktik ideal pemikiran "murni", yang berlaku secara eksklusif di "ranah Limesgestalten murni". 

Dalam pendekatan matematika, kita mencapai apa yang ditolak kita dalam praktik empiris: Akurasi - untuk menentukan hal-hal dalam identitas absolut. Identitas, bukan hanya dalam arti angka: mengidentifikasi sesuatu sebagai sama; tetapi dalam pengertian kualitatif: kesamaan penentuan, kualitas. 

"Objektivitas yang tepat adalah kekuatan metode, yang dipraktikkan oleh umat manusia di dunia pengalaman ('dunia indra'), dipraktikkan bukan sebagai praktik akting, sebagai teknik untuk mendesain ulang hal-hal yang diberikan pengalaman, tetapi sebagai praktik Ini adalah representasi yang ditentukan secara tidak sempurna dari hal-hal yang membentuk materi.

Sikap berpikir umum, di mana variasi tak terbatas dari ide-ide subjektif yang selalu tidak sempurna tetapi sempurna dianggap sebagai contoh 'sesuatu sama sekali' operasi kemungkinan terus-menerus mengejar garis kesempurnaan yang mungkin dari masing-masing (ide). "

Kapasitas untuk melanjutkan serangkaian kesempurnaan yang tak terbatas ini terbatas: dalam "persepsi eksternal", kecuali jika memuat kriteria pemutusan implisit melalui tujuan tertentu, kita diberi sesuatu dengan cakrawala internal dan eksternal yang terbuka, sehingga tak terbatas perspektif. Selain itu, "penelitian tatapan" adalah struktur telanjang terstruktur sementara, dibatasi oleh keterbatasan subjek. 

Di sinilah idealisasi muncul : konsepsi "berulang-ulang," disusun hanya ke arah desain awal seri kosong, tetapi dipahami sebagai pemenuhan niat ini. Keterbatasan proses tanpa batas ini melampaui pengalaman intuitif, menyerupai lompatan ke "ide".