Kuis 2_Diskursus Edwin Sutherland dan Fenomena Kejahatan Korupsi di Indonesia

Untuk mengatasi fenomena kejahatan korupsi di Indonesia, diperlukan upaya yang komprehensif, koordinatif, dan konsisten dari berbagai pihak, baik pemerintah, lembaga penegak hukum, media, maupun masyarakat. Upaya tersebut meliputi:
(1) penguatan sistem hukum, yaitu meningkatkan kualitas dan kuantitas peraturan, lembaga, dan aparatur yang berwenang dalam pemberantasan korupsi;
(2) perubahan budaya, yaitu menumbuhkan nilai-nilai integritas, transparansi, akuntabilitas, dan partisipasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara;
(3) pembinaan mentalitas, yaitu mengubah pola pikir dan perilaku masyarakat yang cenderung menerima, mendukung, atau melakukan korupsi;
(4) pemberdayaan masyarakat, yaitu meningkatkan kesadaran, keterlibatan, dan peran aktif masyarakat dalam mengawasi, mengkritisi, dan melaporkan praktik-praktik korupsi.

Daftar Pustaka
Simanjuntak, B. A. (2021). Application of Edwin Sutherland differential association theory on 

perpetrators of corruption in Indonesia. JCHJS, 6(2), 104-112.

Sutherland, E.H., Cressey, D.R. & Luckenbill, D.F. (1992). Principles of criminology.General Hall.

Wardani, P. I. (2013). Diskursus budaya Jawa dalam pembangunan karakter bangsa. Jurnal Ilmiah 

CIVIS, 3(1), 1554-1565.

Adityo, R. K. (2021). Pola komunikasi antarkultur masyarakat Jawa. Channel Jurnal Komunikasi, 9(2), 

43-52.

Aziz, A. (2019). Implementing Javanese Values Based on Local Wisdom to Prevent Corruption Behavior of 

Government Apparatus. Jurnal Bawana, 12(1), 53-62.

Koentjaraningrat. (1990). Javanese Culture. Singapore: Oxford University Press

Lubis, M., & Scott, J. (1988). Javanese Culture and The Meanings of Locality: Some Recent Writing on 

Indonesia. Asian Studies Review, 12(1), 49--59.  

Pratikno. (2018). Membangun Kapasitas Antikorupsi dengan Pendekatan Nilai-Nilai Budaya dan 

Kearifan Lokal di Indonesia. Jurnal Bina Praja, 10(1), 13--24.  

Saputra, W. (2019). Pendidikan Antikorupsi Perspektif Kearifan Lokal Jawa: Telaah Atas Pemikiran 

Nurcholish Madjid. Aksara, 29(2), 221-232