Menengok Kembali Filsafat Idealisme dalam Pendidikan Moder

Pendahuluan

Hubungan antara filsafat dan pendidikan sangatlah erat dan tak terpisahkan. Filsafat berfungsi sebagai fondasi yang menentukan arah dan tujuan pendidikan, sedangkan pendidikan menjadi sarana untuk menerapkan dan mewariskan gagasan-gagasan filosofis. Semua elemen dalam pendidikan---seperti kurikulum, metode ajar, dan persepsi guru terhadap siswa---selalu bersumber dari suatu pandangan filosofis. Dalam konteks ini, idealisme menjadi salah satu aliran filsafat yang paling mendasar dan berpengaruh.

Bayangkan seorang siswa, Ia selalu meraih peringkat pertama, nilai matematikanya sempurna, dan ia hafal semua rumus fisika di luar kepala. Namun, ketika melihat temannya menyontek saat ujian, ia memilih diam. Di lain waktu, saat harus membuat sebuah karya tulis kreatif, imajinasinya seakan buntu sehingga ini  adalah potret produk pendidikan yang mungkin kita kenal: cerdas secara akademis, namun rapuh dalam integritas dan tumpul dalam kreativitas. Fenomena ini bukanlah hal baru. Di tengah derasnya arus persaingan global yang menuntut penguasaan sains dan teknologi, kita sering kali mengukur keberhasilan pendidikan hanya dari angka-angka di atas kertas atau seberapa cepat seorang lulusan diserap oleh industri.

Kita seolah lupa bertanya: Apa tujuan sejati dari pendidikan? Apakah hanya untuk mencetak pekerja terampil, atau untuk membentuk manusia yang utuh---insan yang tidak hanya cerdas otaknya, tetapi juga luhur budinya dan kaya jiwanya? Pertanyaan fundamental inilah yang membawa kita untuk menengok kembali sebuah gagasan filsafat kuno yang mungkin terasa usang, namun semakin relevan di era modern: filsafat idealisme. Filsafat ini menawarkan sebuah perspektif bahwa pendidikan bukanlah sekadar proses mengisi kepala, melainkan sebuah upaya menyalakan api dalam jiwa.

Latar Belakang

Dunia pendidikan modern menghadapi sebuah paradoks. Di satu sisi, kita merayakan kemajuan teknologi dan informasi yang luar biasa. Akses terhadap pengetahuan berada di ujung jari, dan tuntutan untuk menguasai keterampilan teknis (hard skills) semakin tinggi. Sekolah-sekolah berlomba-lomba mengadopsi kurikulum berbasis STEM (Science, Technology, Engineering, and Mathematics) untuk memastikan lulusannya kompetitif di pasar kerja. Namun, di sisi lain, kita menyaksikan berbagai krisis yang akarnya justru berada pada aspek non-teknis: krisis karakter, maraknya berita bohong (hoax) yang menguji kemampuan berpikir kritis, hingga meningkatnya masalah kesehatan mental di kalangan pelajar yang tertekan oleh target akademis.

Data dari berbagai survei nasional maupun internasional sering kali menyoroti pentingnya pengembangan keterampilan abad ke-21, yang tidak hanya mencakup literasi digital, tetapi juga berpikir kritis, kreativitas, kolaborasi, dan komunikasi. Ironisnya, praktik di lapangan sering kali masih terjebak pada metode pembelajaran satu arah, hafalan, dan evaluasi yang berorientasi pada hasil ujian semata. Pendidikan seolah direduksi menjadi sebuah "pabrik" yang bertugas mencetak output sesuai standar industri, mengabaikan esensi pendidikan sebagai "taman" untuk menumbuhkan potensi unik setiap individu. Urgensi untuk kembali merenungkan jiwa dan tujuan pendidikan menjadi sangat penting. Jangan sampai kita berhasil menciptakan generasi yang pintar, tetapi kehilangan kemanusiaannya. Di sinilah filsafat idealisme menawarkan oase pemikiran yang menyegarkan.

Pembahasan

Apa Itu Filsafat Idealisme?

Secara sederhana, idealisme adalah aliran filsafat yang meyakini bahwa realitas fundamental adalah sesuatu yang bersifat non-fisik, yaitu ide, gagasan, jiwa, atau spirit. Bagi kaum idealis, dunia materi yang kita sentuh dan lihat ini bukanlah realitas yang sesungguhnya, melainkan hanya bayang-bayang atau manifestasi dari dunia ide yang abadi dan sempurna.

Tokoh utama yang menjadi rujukan filsafat ini adalah filsuf Yunani kuno, Plato. Melalui "Alegori Gua"-nya yang terkenal, Plato menggambarkan manusia seperti tahanan dalam gua yang hanya bisa melihat bayangan di dinding. Mereka mengira bayangan itu adalah kenyataan, padahal realitas sejati ada di luar gua, di dunia ide yang terang benderang oleh cahaya kebenaran, kebaikan, dan keindahan. Bagi Plato, tugas pendidikan adalah membebaskan manusia dari gua kebodohan dan menuntun jiwanya untuk "mengingat" kembali ide-ide sempurna yang sebenarnya sudah ada di dalam dirinya.

Jadi, menurut idealisme, pengetahuan sejati bukanlah tentang mengumpulkan fakta-fakta dari dunia luar, melainkan tentang menggali dan menyadari kebenaran universal yang ada dalam pikiran atau jiwa kita. Tujuan hidup tertinggi adalah mencapai keselarasan dengan ide-ide universal ini.

Bagaimana Implikasinya dalam Pendidikan?

Ketika kacamata idealisme dikenakan untuk memandang dunia pendidikan, lanskapnya berubah secara drastis. Berikut adalah beberapa implikasi utamanya:

Tujuan Pendidikan: Pembentukan Karakter dan Intelektual Luhur Bagi idealisme, tujuan utama pendidikan bukanlah untuk mempersiapkan siswa memasuki dunia kerja, melainkan untuk membentuk karakter yang mulia dan mengembangkan potensi intelektualnya secara maksimal. Pendidikan bertujuan untuk mendekatkan siswa pada kebenaran (ilmu pengetahuan dan filsafat), kebaikan (etika dan akhlak), serta keindahan (seni dan sastra). Sukses tidak diukur dari gaji atau jabatan, melainkan dari kebijaksanaan dan integritas moral seseorang.

Peran Guru: Seorang Teladan Moral Dalam kelas yang berlandaskan idealisme, guru bukanlah sekadar fasilitator atau penyampai informasi. Guru adalah personifikasi dari nilai-nilai ideal yang diajarkan. Ia adalah seorang teladan (role model) dalam kebijaksanaan, kesabaran, dan integritas. Interaksi antara guru dan siswa menjadi sangat sentral, karena melalui dialog dan bimbingan guru lah jiwa siswa dapat "tercerahkan". Guru yang ideal adalah sosok yang dihormati dan digugu, yang mampu menginspirasi muridnya untuk mencintai ilmu pengetahuan dan kebajikan seumur hidup.

Kurikulum: Fokus pada Warisan Intelektual dan Seni Kurikulum idealis akan lebih memprioritaskan mata pelajaran yang dianggap mampu mengasah jiwa dan akal budi. Sastra, sejarah, filsafat, seni musik, agama, dan matematika murni (sebagai latihan logika abstrak) akan menempati posisi sentral. Pelajaran-pelajaran ini dianggap sebagai "warisan peradaban" yang mengandung nilai-nilai dan ide-ide besar kemanusiaan. Sejarah, misalnya, tidak diajarkan sekadar sebagai hafalan tanggal dan peristiwa, melainkan sebagai studi tentang perjuangan ide-ide seperti keadilan, kemerdekaan, dan kemanusiaan. Vokasi atau pelajaran keterampilan praktis mungkin ada, namun posisinya sekunder.

Metode Pembelajaran: Dialog dan Refleksi Karena pengetahuan dianggap berasal dari dalam diri, metode pembelajaran yang paling efektif adalah yang merangsang siswa untuk berpikir secara mandiri. Metode Sokratik (dialog tanya-jawab yang mendalam), diskusi, debat, dan penulisan esai reflektif menjadi pilihan utama. Siswa didorong untuk tidak hanya menerima informasi, tetapi juga mempertanyakannya, merenungkannya, dan menghubungkannya dengan ide-ide yang lebih besar. Lingkungan belajar diciptakan untuk menjadi tempat kontemplasi, bukan kompetisi.

Contoh Kasus: Bayangkan sebuah kelas sastra yang menerapkan prinsip idealisme. Guru tidak akan memulai dengan "Sebutkan tokoh-tokoh dalam novel ini," melainkan dengan pertanyaan seperti, "Apa makna pengorbanan yang coba disampaikan penulis melalui tokoh utama?" atau "Bagaimana konsep keadilan dalam cerita ini bisa kita terapkan dalam hidup kita?" Siswa diajak untuk bergulat dengan gagasan-gagasan universal, bukan sekadar membedah elemen teknis karya sastra. Inilah esensi pendidikan yang memanusiakan.

Penutup

Pada akhirnya, filsafat idealisme mengajak kita untuk melakukan jeda sejenak dari hiruk pikuk perlombaan mencetak generasi yang "siap pakai". Ia mengingatkan kita bahwa ada sesuatu yang lebih fundamental dari sekadar keterampilan teknis dan penguasaan materi, yaitu pembentukan jiwa manusia. Sekolah seharusnya tidak hanya menjadi tempat transfer ilmu, tetapi juga menjadi rahim tempat lahirnya individu-individu yang bijaksana, berintegritas, dan mampu memaknai hidupnya secara mendalam.

Tentu saja, menerapkan idealisme secara murni di tengah tuntutan dunia modern yang pragmatis bukanlah hal yang mudah. Kritik sering dilayangkan bahwa pendekatan ini kurang memperhatikan kebutuhan pasar kerja dan cenderung elitis. Namun, kita tidak harus memilih salah satu secara ekstrem. Spirit idealisme dapat diintegrasikan ke dalam sistem pendidikan kita saat ini. Guru bisa mulai menyelipkan diskusi-diskusi etis di kelas sains. Sekolah dapat memberikan porsi yang lebih seimbang antara pelajaran eksakta dan humaniora. Pemerintah bisa merancang kebijakan yang tidak hanya mengukur keberhasilan pendidikan dari angka kelulusan, tetapi juga dari indeks karakter dan kesejahteraan mental siswa.

Mungkin sudah saatnya kita berhenti melihat sekolah sebagai pabrik dan mulai merawatnya sebagai taman---sebuah taman tempat ide-ide besar ditanam, karakter-karakter luhur dipupuk, dan potensi setiap anak dibiarkan mekar menjadi bunga kemanusiaan yang paling indah.

Daftar Pustaka (Opsional)

Plato. (n.d.). The Republic. (Terutama buku VII tentang Alegori Gua).

Gutek, Gerald L. (2014). Philosophical, Ideological, and Theoretical Perspectives on Education. Pearson.

Sadulloh, Uyoh. (2015). Pengantar Filsafat Pendidikan. Alfabeta.

Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. (Terutama pasal yang membahas tujuan pendidikan nasional yang mencakup pengembangan iman, takwa, dan akhlak mulia).