Idul Adha di Masa Pandemi, Bolehkah Bagi Daging Diganti Bagi Uang?

Tanpa terasa, hari raya Idul Adha sudah di depan mata. Jika dilihat di kalender, hari besar umat Islam yang disebut juga sebagai hari raya kurban itu akan jatuh pada hari Jumat, 31 Juli 2020 mendatang. 

Saya, sebagaimana pada tahun-tahun sebelumnya, memilih berkurban di kampung halaman saya, Payakumbuh, Sumatera Barat. Untuk itu saya sudah mengirimkan uang melalui kakak saya yang tinggal di sana.

Seperti tahun lalu pula, istri saya berkurban di masjid yang tidak begitu jauh dari rumah kami di kawasan Tebet, Jakarta Selatan. Bukan masjid yang terdekat memang, tapi juga dengan mempertimbangkan keberadaan masjid yang lingkungan masyarakat di sekitarnya relatif lebih membutuhkan daging hewan kurban.

Baru saja saya bertanya kepada istri saya, apakah uang kurban sudah diserahkan ke panitia? Nah, karena jawaban istri atas pertanyaan saya itulah, makanya saya tergerak untuk menulis tulisan ini.

Rupanya, berhubung dengan kondisi sekarang ini, di mana di DKI Jakarta masih saja setiap hari terjadi penambahan jumlah orang yang terpapar Covid-19 dalam jumlah yang signifikan, maka panitia di masjid tempat istri saya berkurban, berencana tidak akan membeli dan memotong hewan kurban.

Kalau rencana itu betul-betul dijalankan, maka kebijakan yang akan ditempuh panitia adalah dengan membagi-bagikan semua uang yang didapat dari para kontributor kurban kepada masyarakat yang layak untuk menerimanya. Agak kaget saya mendengar cerita itu, karena artinya pembagian daging diganti dengan pembagian uang.

Kemudian saya pun beselancar di dunia maya mencari informasi, apakah cara seperti itu hanya kebijakan di masjid tertentu saja, atau karena mengacu pada kebijakan Pemda DKI Jakarta?

Tapi sebelumnya saya sedikit memberi ketenangan kepada istri saya yang tadinya merasa kurbannya tahun ini tidak memenuhi ketentuan agama. Saya sampaikan bahwa pasti panitia masjid sudah mengkaji dalil-dalilnya, sehingga ibadah istri saya, insya Allah diterima Allah.

Dari hasil penelusuran saya, seperti dimuat kompas.com (2/7/2020), untuk RW-RW yang termasuk zona merah, pemotongan hewan kurban di masjid setempat tidak dibolehkan. Kegiatan pemotongan dialihkan ke rumah potong hewan (RPH) atau disebut juga tempat pejagalan. 

Tentu saja pemotongan hewan kurban dan juga pembagiannya kepada masyarakat yang layak menerima, harus dilakukan dengan mematuhi protokol kesehatan yang diatur oleh pemerintah.

Seperti diketahui, biasanya yang melakukan pemotongan hewan adalah sekelompok orang yang saling berdekatan. Lagi pula banyak warga yang tertarik untuk menonton "adegan pembantaian" itu.  Namun, yang lebih parah adalah warga yang berdesak-desakan saat acara pembagian daging yang telah dipotong-potong. Mungkin banyak yang takut tidak kebagian, meskipun telah memegang kupon, pertanda berhak menerima daging.

Maka dilihat dari protokol kesehatan dalam rangka pencegahan pandemi Covid-19, yang sangat rawan adalah saat pembagian daging, terutama di kawasan padat penduduk dan lokasi pembagiannya di area yang sempit.

Saya tidak tahu persis apakah masjid tempat istri saya berkurban merupakan zona merah atau tidak. Namun saya tahu pasti kalau kawasan tersebut merupakan kawasan padat penduduk, dengan jalan utama yang relatif sempit. Di kiri dan kanan jalan utama, banyak gang-gang kecil yang hanya bisa dilewati sepeda motor.

Sebetulnya, dari persepsi saya atas referensi yang saya baca, pembagian hewan kurban tetap bisa dilakukan sepanjang pemotongannya dilakukan di RPH (bagi RW zona merah) dan pendistribusiannya dilakukan secara langsung. Artinya, panitia akan mengantarkan daging ke rumah warga yang berhak menerima, seperti pola pembagian bantuan sosial. 

Seperti dilansir dari kumparan.com (6/7/2020), untuk panitia yang memotong hewan di tempatnya masing-masing, saat pemotongan tidak boleh dihadiri warga. Hanya panitia dengan jumlah terbatas saja yang berada di lokasi pemotongan. Pembagian daging kepada warga juga memakai sistem door to door.

Bahwa kemudian ada masjid yang tidak memotong hewan sama sekali, malah membagikan berupa "mentahnya" dalam bentuk uang, ini yang mungkin akan memunculkan pro dan kontra. Terutama bagi mereka yang menyetorkan uang ke panitia, namun dengan niat agar panitia menggunakannya untuk membeli hewan kurban.

Semoga akan ada penjelasan dari para ulama yang berkompeten untuk menjelaskan kepada masyarakat, apakah secara syariah diperkenankan pembagian daging diganti dengan uang. Tentu dengan catatan, hal ini hanya berlaku selama kondisi darurat seperti saat pandemi Covid-19 yang menimpa bangsa kita sekarang.

Bagi si penerima tentu tidak ada masalah. Sekiranya dengan uang tersebut, mereka pakai untuk membeli daging di pasar, sah-sah saja. Tapi bukankah banyak pula para penerima daging yang menjual ke orang lain karena lebih membutuhkan uang?

Kalau diberikan dalam bentuk uang, bagi mereka yang betul-betul miskin bisa menggunakannya untuk membeli beras. Sedangkan lauknya cukup tahu dan tempe. Apalah artinya dapat daging tapi tak punya uang pembeli beras dan juga tidak punya bumbu yang diperlukan buat memasak.

Begitulah, tampaknya hari raya Idul Adha mendatang tidak akan begitu semarak seperti biasanya. Namun demikian, kita harapkan nilai ibadahnya serta dampak sosialnya tidak akan berkurang.