Kita tentu mengerti bahwa orientasi Indonesia Tanpa Pacaran untuk menyegerakan menikah dengan berbagai prosedur syariatnya dan menghindari penyakit seksual menular yang kian hari meningkat, diantara tentu komitmen diri dan bertaaruf yang dibenarkan.
Istilah ta'aruf sering disematkan pada upaya untuk saling mengenal antara dua calon pasangan yang akan mengikatkan diri dalam ikatan perkawinan. Tapi apakah sesederhana itu? Apakah memiliki mekanisme yang melindungi kedua belah pihak?
Pertama-tama kita tentu harus mengetahui secara holistik satu prakterk ini dalam kacamata etis syariah. Kata ta'aruf tentu berasal dari bahasa Arab, dimana kata dasarnya adalah ta'arafa - yata'arafu. Secara harfiyah maknanya adalah saling mengenal.
Dalam bentuk teknisnya, praktek ta'aruf adalah saling bertemunya calon suami dan calon istri untuk mengenal baik fisik ataupun sifat masing-masing. Â Tujuannya tidak lain agar sebuah perkawinan itu bukan bentuk transaksi yang gelap dan tidak jelas, bak orang membeli kucing dalam karung. Sebab perkawinan itu harus didasarkan pada dasar saling mengenal dan saling menerima kelebihan dan kekurangan masing-masing. Namun tentu kita menyadari bahwa ta'aruf dibatasi dengan kaidah-kaidah syar'iyah yang tidak boleh dilanggar begitu saja.
Etis Syariah
Pada dasarnya sebelum menentukan pilihan calon istri, disunnahkan bagi masing-masing calon pengantin, baik calon suami atau calon istri, untuk sama-sama saling melihat bentuk fisik calon pasangan hidupnya. Â Ada banyak dalil yang menjadi dasar pensyariatan atas perlunya melihat calon istri atau calon suami. Di antara petunjuk agama itu misalnya antara lain :
Dari Abu Hurairah radhiyallahuanhu bahwa Nabi SAW bertanya kepada seseorang yang hendak menikahi perempuan,"Apakah kamu sudah pernah melihatnya?". "Belum", jawabnya. Nabi SAW bersabda,"Pergilah melihatnya dahulu". (HR. Muslim)
Dari Mughirah bin Syu`bah radhiyallahuanhu berkata,"Aku meminang seorang perempuan. Dan Rasulullah SAW bertanya padaku,"Apakah kamu sudah melihatnya?". "Tidak", jawabku. Beliau SAWbersabda,"Lihatlah dia karena melihat itu lebih dapat menjamin untuk mengekalkan kamu berdua. (HR. Ibnu Majah)
Kemudian Mughirah pergi kepada kedua orang tua calon istrinya, dan memberitahukan apa yang diomongkan di atas, tetapi tampaknya kedua orang tuanya itu tidak suka. Si perempuan tersebut mendengar dari dalam biliknya, kemudian ia mengatakan: Kalau Rasulullah menyuruh kamu supaya melihat aku, maka lihatlah. Kata Mughirah: Saya lantas melihatnya dan kemudian mengawininya.
Mekanisme Etis Syariah
Meski melihat kepada calon suami atau istrinya disunnahkan atau setidaknya dibolehkan, namun bukan berarti segalanya menjadi boleh. Tentu saja tetap ada aturan dan ketentuan yang harus dipatuhi.
Pertama, diniatkan hanya calon suami yang benar-benar berniat untuk menikahi calon istrinya saja yang dibolehkan untuk melihat. Sedangkan mereka yang cuma sekedar iseng atau coba-coba, sementara di dalam hati masih belum berniat untuk menikahi, tentu tidak dibenarkan untuk melihat. Bahkan mayoritas  ulama mensyaratkan bahwa orang yang melihat calon istrinya sudah punya keyakinan bahwa perempuan itu sendiri pun akan menerimanya.  Sementara dalam mazhab Al-Hanafiyah tidak mensyaratkan sampai sejauh itu, mereka hanya membatasi adanya keinginan untuk menikahinya saja, tidak harus ada timbal-balik antara keduanya.
