Jika ketabahan dipikirkan pada zaman kuno oleh para filsuf yang  pengusaha, politisi atau pejuang seperti Marcus Aurelius, bukankah seharusnya kita membayangkan ketabahan yang sepenuhnya beraksi, terhubung dengan kehidupan sehari-hari?
Diakui, kehidupan sehari-hari saat ini bukanlah kehidupan kuno: pekerjaan dan teknologi, harapan hidup dan globalisasi, hak dan kewajiban republik memberi kita lingkungan yang berbeda dan itu mungkin - ada di sana yang perlu kita tinjau atau pikirkan kembali sikap tabah.
Kegiatan ekonomi bagi  tampaknya merupakan bidang yang sangat relevan. Ketertarikan Stoicisme pada Antiquity, tetapi ini mungkin berlaku untuk filsuf kuno lainnya, adalah artikulasi pemikiran/tindakan seperti yang telah  garis bawahi. Namun, tampaknya artikulasi ini justru di ranah ekonomi tidak ada dan bukannya tanpa konsekuensi.
Lebih tepatnya ada tindakan, proposal, inisiatif, belum lagi inovasi di mana tampaknya jelas pemikirannya tidak ada. Apakah itu: kecerdasan buatan, "data besar", pengurutan DNA, modifikasi genom manusia misalnya, di manakah pemikiran filosofis yang memungkinkan kita memiliki sudut pandang Stoic tentang subjek ini, yang sangat berharga? Di manakah unsur-unsur topoi yang bagaimanapun  cukup relevan? Belum lama ini tim peneliti China berhasil untuk pertama kalinya memodifikasi genom embrio manusia yang layak, di manakah wacana dan tindakan filosofis dalam menghadapi isu-isu ini yang mengubah spesies manusia secara paradigmatik? Apa yang menjadi perhatian filsafat Stoa saat ini? Bukankah ada filosofi tabah amatir yang terputus dari kota?
Dan ketika itu relevan dan ketat di mana itu berbicara? Di Universitas ? Artinya hanya dengan murid muda, bagaimana dengan penduduk lainnya dan misalnya penemu, inovator, investor yang mengganggu keberadaan kita? Bukankah penting  pemikiran ini menginvestasikan kembali bidang kehidupan sehari-hari, ruang warga negara? bagaimana dengan penduduk lainnya dan misalnya para penemu, inovator, investor yang mengubah keberadaan kita? Bukankah penting  pemikiran ini menginvestasikan kembali bidang kehidupan sehari-hari, ruang warga negara? bagaimana dengan penduduk lainnya dan misalnya para penemu, inovator, investor yang mengubah keberadaan kita? Bukankah penting  pemikiran ini menginvestasikan kembali bidang kehidupan sehari-hari, ruang warga negara?
Kita tahu  karena inovasi, populasi dan spesies hewan menghilang. Perkembangan besar-besaran teknologi, produk, barang konsumsi sehari-hari atau bukan, berdampak langsung pada menipisnya sumber daya alam. Tidak diragukan lagi ada degradasi atmosfer, tanah, lautan karena aktivitas manusia, pencarian permanen untuk pertumbuhan ekonomi.
Menghadapi keadaan ini, bukankah seharusnya kita berhenti menginginkan apa yang tidak bergantung pada kita? Bukankah seharusnya kita membiarkan diri kita ditanyai tentang keinginan yang tidak teratur, mengadopsi pengendalian diri, meninjau kembali nafsu kita yang merugikan perilaku individu? Akhirnya, untuk memikirkan tentang penggunaan representasi yang tepat, tentang disiplin persetujuan yang mengundang kita untuk berpikir dan berbicara secara jujur dalam penilaian kita dan untuk memikirkan kembali topoi lagi.
Kita tidak dapat mengekstraksi diri kita sendiri dari dunia jika kita ingin memikirkan ketabahan hari ini. Atau yang lain, jika kita mengekstrak diri kita darinya, sebagai seorang filsuf, lebih baik kembali ke sana. Berakar dan terbukti dalam kenyataan, filosofi Stoic memungkinkan kita untuk mengangkat kepala dan bertanya pada diri sendiri mengapa kita melakukan apa yang kita lakukan.
