Tempat Jin Buang Anak

Bahasa sehari-hari kadang-kadang dikatakan seseorang harus dibaca seperti buku yang terbuka. Jadi manusia adalah bahasa. Bahasa adalah sistem tanda. Umat manusia hanya berbicara dengan bantuan tanda-tanda rahasia, termasuk gambar, mencari bagian tubuh dalam teks. Tanda dan bagian tubuh ini bisa sangat berbeda jenisnya. Mereka dapat merujuk pada bahasa linguistik fiktif yang rahasia, tetapi  pada sentuhan dan bahasa tubuh. 

Adalah filsuf  Jerman Arthur Schopenhauer (1788-1860) dan Friedrich Nietzsche (1844-1900),   menulis dua teks filosofis Arthur Schopenhauer "Tentang Bahasa dan Kata-kata [Tentang Asal Usul Bahasa]" dan Friedrich Nietzsche "Tentang Genius dari Genre". Kedua teks, yang ditulis pada waktu yang hampir bersamaan, menganalisis asal mula bahasa tersebut.

Judul teks Arthur Schopenhauer "On Language and Words [On the Origin of Language]" memberi pembaca informasi yang tepat tentang isinya. Filsuf memulai diskusinya dengan fakta "Sudah diketahui  bahasa adalah semakin sempurna semakin tua mereka". 

Di dalamnya ia mengungkapkan ketergantungan kualitas suara pada usia. Pengarang yang juga sebagai pembicara berusaha meyakinkan penerima akan posisinya dengan argumentasinya. 

Penggunaan kata ganti orang "Kami" pada bagian berikut menciptakan keakraban antara Schopenhauer dan pembaca. Pertama, penulis berfilsafat tentang asal-usul bahasa. 

Dia berpendapat orang pertama di bumi masih "kasar dan canggung"  sebelum mereka dapat berkomunikasi dalam bahasa. Dalam pertanyaan retoris "Bagaimana seharusnya generasi seperti itu muncul dengan bentuk-bentuk gramatikal ini"  dia berbicara kepada orang-orang independen.

Pemerolehan bahasa dan menunjukkan  bahasa tidak dapat diciptakan oleh siapa pun karena terlalu "berhias", kompleks, bahkan "beragam". Schopenhauer menggunakan argumen faktual untuk menjelaskan fakta transmisi komunikasi verbal dari generasi ke generasi. 

Dia menjelaskan kepada pembaca, dengan pengecualian beberapa inovasi, bahasa orang dewasa dan anak-anak mereka sedikit berbeda, yang membuat penalarannya dapat dimengerti dan mudah diikuti. Penulis percaya  pengaruh dan perubahan bahasa dari waktu ke waktu tidak positif, tetapi sebaliknya membuatnya "lebih mudah dan lebih buruk".

Dengan demikian ia mengambil tesisnya dari awal teks lagi dan Dengan sebuah tanda hubung ia memperkenalkan "perumpamaan" bergambar yang menganalogikan tentang kehidupan tanaman, yang berarti durasi dan kualitas bahasa. 

Dia menyatakan  setelah tanaman berbunga, itu tidak dapat disangkal diikuti oleh "penurunannya". Dia membandingkan proses alami ini dengan bahasa. Setelah puncak keragaman leksikal, ia kehilangan ekspresi dan nilainya.

Dari sudut filosofis Dari sudut pandang, seseorang dapat menjelaskan penurunan bahasa dengan lebih mudah daripada perolehan bahasa yang sebenarnya, yang merupakan pertanyaan retoris "tapi kami tidak tahu tentang pertumbuhan sebelumnya?".