Metode penting dari analisis gambar adalah ikonografi, yang menganalisis apa yang ditampilkan dan dipentaskan dengan cara apa. Ikonologi, di sisi lain, mencoba untuk menekankan makna simbolik dari sebuah representasi. Hal ini menimbulkan pertanyaan tentang tingkat minat kognitif apa dan terhadap gambar latar belakang apa yang dibandingkan. Lebih jauh lagi, foto dapat mendokumentasikan dan memfiksionalisasikan suatu situasi dengan bebas memilih perspektif, bagian, dan titik waktu. Metode analisis penting lainnya adalah analisis Roland Barthes tentang pesan fotografi. Metodologi ini didasarkan pada semiotika dan berfungsi untuk menyoroti elemen individu fotografi dan presentasi.
Menurut Roland Gerard Barthes, ada pesan denotatif dan konotatif dalam fotografi: sebuah denotatif yang literal dan menggambarkan analogi dunia, dan konotatif yang mengandung ide tambahan (emosional, ekspresif, gaya). Tanda denotatif mengacu pada hubungan antara gambar dan dunia material, karena kamera hanya dapat menggambarkan apa yang pernah ada di depan lensanya. Pesan berkonotasi, di sisi lain, mengungkapkan pemahaman sosial masing-masing dan akses masyarakat terhadap fotografi.
Terutama penting untuk analisis foto dalam interaksi pose, gerak tubuh, dan representasi. Perilaku dalam fotografi adalah proses kode budaya di mana gambar diri dan gambar yang diinginkan serta gambar yang diinginkan dan gambar eksternal bergabung.
Foto sering memiliki kode simbolis yang dapat digunakan untuk menganalisis foto. Kode yang mungkin adalah ekspresi wajah, penampilan, gerak tubuh dan pose, objek yang digambarkan, postur tubuh dan pengaturan tubuh spasial. Pendekatan di atas dapat diterapkan pada gambar analog dan digital. Penelitian citra digital tunduk pada perubahan kualitatif maupun kuantitatif dari subjek penelitian. Hal ini disebabkan pesatnya penyebaran media digital.
 Akhir abad ke-18 menyaksikan pergolakan sosial yang luar biasa dalam kehidupan keluarga, dunia kerja, dan politik. Selama waktu ini, monograf pertama tentang obesitas sebagai "penyakit kemakmuran" diterbitkan. Saat kedokteran menjadi lebih ilmiah, panduan nutrisi pertama kali muncul, termasuk publikasi tentang teori kalori dan penentuan berat badan. Dengan mendiagnosis obesitas sebagai penyakit atau gangguan kesehatan, terjadi perubahan persepsi kesehatan.
Hingga abad ke-17, dalam masyarakat yang kekurangan, obesitas adalah simbol status kemewahan dan kekuasaan. Karena suplai makanan yang lebih baik pada akhir abad ke-18, kelas atas tidak dapat lagi membedakan dirinya dengan jelas dari kelas menengah.Sejak saat itu, lemak tubuh dianggap tabu sebagai stigma kelas bawah dan stigma yang tidak berpendidikan. Lemak tubuh dikaitkan dengan pertahanan kesehatan hingga akhir abad ke-18, tetapi ini berubah seiring dengan berlanjutnya pengetahuan medis.
Sejak saat itu, menjadi langsing disamakan dengan menjadi sehat. Pada akhir abad ke-19 di Eropa Tengah, citra borjuasi yang rajin dan ambisius menjadi populer. Dalam hal ini, bekerja dianggap sebagai kebajikan dan pas sebagai dosa. Kerampingan adalah tanda kesederhanaan dan pengendalian diri. Obesitas diakui oleh dokter sebagai risiko kesehatan, itulah sebabnya mereka memperkenalkan apa yang disebut "berat badan normal".
Ini diikuti Tubuh  Ideal"berat normal" dan terakhir "berat badan ideal". Kesadaran tubuh baru berkembang. Gerakan reformasi kehidupan, budaya malam, reformasi pakaian serta senam, tari, olah raga dan upaya emansipatori memainkan peran yang menentukan dalam hal ini. Tubuh individu dipindahkan ke pusat persepsi. Tujuannya adalah untuk memperoleh kinerja tingkat tertinggi dari tubuh. Para reformis berpendapat  seseorang yang membentuk tubuhnya dengan bantuan kemauan  memiliki kemampuan seperti energi, tujuan, dan energi. Menyembunyikan tubuh dengan korset telah berakhir dan diet menjadi lebih umum. Pada tahun 1960-an dan 1970-an, ideal kelangsingan yang paling ekstrim sejauh ini menyebar. Cita-cita langsing sejak 1980 berada di atas tahun 1960-an, namun masih berada pada batas bawah dari berat badan ideal.
Untuk identitas diri sendiri, sangat penting untuk memiliki tubuh yang "benar". Sebuah norma tubuh dimulai yang memberikan pedoman yang jelas: awet muda, langsing, bugar dan otentik. Dengan norma tubuh baru ini, tubuh diberi nilai sosial yang menentukan dan kesempurnaan fisik mewakili nilai-nilai batin. Dengan cara ini, ada pengecualian sistematis bagi mereka yang tidak sesuai dengan norma tubuh.
Ini termasuk, misalnya, orang dengan cacat fisik dan orang yang kelebihan berat badan. Pengecualian sistematis ini  dapat dijelaskan atas dasar teori ekonomi. Cita-cita yang diinginkan adalah barang langka yang memiliki nilai permintaan tinggi. Begitu banyak orang memiliki kesempatan untuk mengakses barang tersebut, barang itu kehilangan nilainya.Karena alasan ini, cita-cita biasanya berubah ketika terlalu banyak orang memiliki kesempatan untuk mencapainya. Selain itu, cita-cita kecantikan yang diakui secara sosial dapat berfungsi sebagai bantuan keamanan dan orientasi, terutama di saat-saat yang tidak stabil dan tidak pasti.
Kebugaran adalah kredo idealitas tubuh yang "lembut", tidak dapat diukur secara tepat. Selain itu, istilah kebugaran dapat digunakan untuk sisi sporty di satu sisi dan sisi spiritual di sisi lain. Oleh karena itu, kebugaran tidak hanya terkait dengan kondisi fisik, tetapi  fleksibilitas mental dan kemampuan untuk berubah, kemampuan untuk bereaksi terhadap perubahan dan untuk dapat beradaptasi dengannya.
