Kajian Literatur "Nietzsche dan Seni"

[44] Lihat Max Mller, India. Apa yang bisa diajarkannya kepada kita? hlm. 154. 155;   hal. 150 dan 151.

[45] WP,   Vol. II, hlm. 88, 89: "Kebahagiaan hanya bisa dijanjikan dengan Menjadi: perubahan dan kebahagiaan saling mengesampingkan. Keinginan tertinggi adalah untuk menjadi satu dengan Keberadaan. Itulah formula untuk jalan menuju kebahagiaan."

[46] WP,   Vol. II, hlm. 313.

[47] WP,   Vol. II, hlm. 264.

[48] WP,   Vol. II, hlm. 244.

[49] WP,   Vol. II, hlm. 252.

[50] WP,   Vol. II, hlm. 290. Lihat   hal. 292: "Seni lebih ilahi daripada kebenaran."

[51] WP,   Vol. II, hlm. 133. Lihat   Schopenhauer, Parerga und Paralipomena,   Vol. II, Chap. XV, " Agama Ueber,  " para. 176, di mana pandangan ini cakap ditegakkan.

[52] Rig-Veda, I, 23.

4. Bahaya.

Sekarang, setelah mencapai titik ini, dan telah memantapkan --- Pertama:   para seniman kita yang menghargai dan menafsirkan hal-hal untuk kita, dan yang menempatkan makna ke dalam realitas yang, tanpa mereka, itu tidak akan pernah miliki; dan, kedua:   kehendak mereka untuk berkuasa yang mendesak mereka untuk mendapatkan Alam yang sesuai dalam konsep, dan keinginan mereka untuk menang yang memberi mereka semangat untuk memaksakan penilaian mereka dengan otoritas pada rekan-rekan mereka, sehingga membentuk suatu bangsa; pemikiran yang muncul secara alami adalah ini: Kekuatan yang dapat dipraktikkan oleh para seniman, dan hak prerogatif yang mereka miliki, adalah sesuatu yang mungkin terbukti sangat berbahaya; karena sementara itu mungkin bekerja untuk kebaikan, itu   dapat bekerja sangat kuat untuk kejahatan. Apakah penting siapa yang mengartikan dunia? siapa yang memberi arti pada banyak hal? siapa yang menyesuaikan dan mensistematisasikan Alam? dan siapa yang memaksakan ketertiban atas kekacauan?