Filsafat Pendidikan Dewey [1]

Mengikuti kolega dan teman seumur hidup GH Mead, Dewey berpendapat  "diri" anak mana pun merupakan konstruksi pengalaman sosial dan pribadi yang muncul, sehingga tidak ada perbuatan, perkataan, atau minat anak yang dapat diisolasi dari konteks sosial mereka . Sejauh ini adalah fakta psikologi sosial, sekolah harus menjadi komunitas mikro untuk mencerminkan minat dan kebutuhan anak yang tumbuh. "Sekolah tidak dapat menjadi persiapan untuk kehidupan sosial kecuali karena mereproduksi, di dalam dirinya sendiri, kondisi khas kehidupan sosial" ("Pendidikan Etika Mendasari Prinsip", 1897);

Upaya Dewey untuk menghubungkan anak, sekolah, dan masyarakat dimotivasi oleh lebih dari sekadar keinginan untuk metode pedagogis yang lebih baik. Karena karakter, hak, dan tugas diinformasikan oleh dan berkontribusi pada ranah sosial, sekolah adalah tempat penting untuk belajar dan bereksperimen dengan demokrasi. Kehidupan demokratis tidak hanya terdiri dari perilaku sipil dan ekonomi, tetapi lebih penting lagi dalam kebiasaan penyelesaian masalah, imajinasi penuh kasih, ekspresi kreatif, dan tata pemerintahan sipil. Berbagai peran yang mungkin diasumsikan oleh anak dalam kehidupan sangat luas; setelah ini dihargai, adalah kewajiban masyarakat untuk menjadikan pendidikan prioritas politik dan ekonomi tertinggi. Selama Perang Dunia II, Dewey menulis,

Hampir akan ada revolusi dalam pendidikan sekolah ketika belajar dan belajar diperlakukan bukan sebagai perolehan dari apa yang diketahui orang lain, tetapi sebagai pengembangan modal untuk diinvestasikan dalam kewaspadaan yang besar dalam mengamati dan menilai kondisi di mana seseorang hidup. Namun sampai ini terjadi, kita akan tidak siap menghadapi dunia yang sifatnya luar biasa adalah perubahan.

Demokrasi, dalam pandangan Dewey, jauh lebih komprehensif daripada bentuk pemerintahan. "Demokrasi", Dewey menulis, "bukan alternatif untuk prinsip-prinsip lain dari kehidupan terkait [tetapi] gagasan kehidupan komunitas itu sendiri". Individu ada di komunitas; ketika kehidupan mereka berubah, kebutuhan dan konflik muncul yang membutuhkan manajemen yang cerdas; kita harus memahami pengalaman baru. pendidikan

adalah rekonstruksi atau pengorganisasian kembali pengalaman yang menambah makna pengalaman, dan yang meningkatkan kemampuan untuk mengarahkan jalannya pengalaman selanjutnya.   

Dengan kata lain, mesin identifikasi politik Amerika adalah eksperimen kreatif; untuk memenuhi peran akhirnya mereka sebagai warga negara yang berpartisipasi penuh, siswa membutuhkan pendidikan dalam kebiasaan (imajinatif, empiris) yang membuat ilmu-ilmu eksperimental begitu sukses. Dewey menyebut sikap dan kebiasaan seperti itu "kecerdasan".  

Memberi tahu semua bidang yang baru saja didiskusikan --- sains, pendidikan, dan kehidupan demokratis --- adalah naturalisme Dewey yang menempatkan harapan bukan pada apa yang abadi atau tertinggi (Tuhan, Alam, Alasan, Berakhir) tetapi dalam kapasitas manusia untuk belajar dari kehidupan. Dalam "Demokrasi Kreatif   Tugas Sebelum Kita" (1939b) Dewey menulis,

Demokrasi adalah keyakinan  proses pengalaman lebih penting daripada hasil khusus yang dicapai, sehingga hasil khusus yang dicapai hanya bernilai tertinggi karena digunakan untuk memperkaya dan mengatur proses yang sedang berlangsung. Karena proses pengalaman mampu menjadi edukatif, iman dalam demokrasi adalah satu dengan iman dalam pengalaman dan pendidikan. Semua tujuan dan nilai yang terputus dari proses yang sedang berlangsung menjadi penangkapan, fiksasi. Mereka berusaha memperbaiki apa yang telah diperoleh alih-alih menggunakannya untuk membuka jalan dan menunjukkan jalan menuju pengalaman baru yang lebih baik.  

Keberhasilan atau kegagalan demokrasi bertumpu pada pendidikan. Pendidikan adalah yang paling menentukan apakah warga negara mengembangkan kebiasaan yang diperlukan untuk menyelidiki keyakinan dan situasi yang bermasalah, untuk berkomunikasi secara terbuka, secara keseluruhan. 

Sementara setiap budaya bertujuan untuk menyampaikan nilai-nilai dan kepercayaan kepada generasi yang akan datang, sangat penting, Dewey berpikir, untuk membedakan antara pendidikan yang menanamkan hipotesis dan pendidikan yang kolaboratif dan kreatif yang mendorong kepatuhan pada parokialisme dan dogma. Dan filsafat harus menerapkan standar yang sama ini untuk dirinya sendiri.

Bersambung..............