Filsafat Pendidikan Dewey [1]

Dewey mengelurakan idenya pada  magnum opus 1916-nya dalam pendidikan, Demokrasi dan Pendidikan   "adalah selama bertahun-tahun yang [bekerja] di mana filosofi saya, seperti itu, paling jelas dijelaskan". John  Dewey berpendapat  filsafat itu sendiri dapat dipahami sebagai "teori umum pendidikan". Sebagai ganti kecenderungan filosofi yang meningkat untuk menjadi hiper-spesialisasi dan teknis, ia mendesak investasi yang lebih besar dalam masalah yang mempengaruhi kehidupan sehari-hari. Akibatnya ini adalah panggilan untuk melihat filsafat dari sudut pandang pendidikan. Dewey menulis,

Pendidikan menawarkan tempat yang menguntungkan untuk menembus manusia, berbeda dari teknis, pentingnya diskusi filosofis .... Sudut pandang pendidikan memungkinkan seseorang untuk membayangkan masalah filosofis di mana mereka muncul dan berkembang, di mana mereka berada di rumah, dan di mana penerimaan atau penolakan membuat perbedaan dalam praktik. Jika kita mau menganggap pendidikan sebagai proses pembentukan disposisi mendasar, intelektual dan emosional, terhadap alam dan sesama manusia, filsafat bahkan dapat didefinisikan sebagai teori umum pendidikan.  

Dewey aktif dalam pendidikan sepanjang hidupnya. Selain mengajar di sekolah menengah dan perguruan tinggi, ia menyusun kurikulum, mendirikan, mengulas, dan mengelola sekolah dan departemen pendidikan, berpartisipasi dalam pengorganisasian kolektif, konsultasi dan ceramah internasional, dan menulis secara luas di banyak aspek pendidikan. Dia mendirikan Sekolah Laboratorium Universitas Chicago sebagai situs eksperimental untuk teori-teori dalam logika instrumental dan fungsionalisme psikologis. Sekolah ini juga menjadi situs untuk ekspresi demokratis oleh masyarakat setempat.

Makalah "  Dewey menerapkan fungsionalisme pada pendidikan. "Refleks" berpendapat  pengalaman manusia bukanlah urutan cocok dan mulai terputus-putus, tetapi rangkaian kegiatan yang berkembang. Pembelajaran layak dibingkai dengan cara ini: sebagai suatu proses kumulatif dan progresif di mana para penanya bergerak dari fase keraguan yang tidak memuaskan ke arah yang lain yang ditandai dengan penyelesaian masalah yang memuaskan. "Refleks"  menunjukkan   subjek stimulus (misalnya, murid) bukan penerima pasif, katakanlah, sensasi tetapi agen yang membawanya di tengah-tengah kegiatan yang sedang berlangsung lainnya di bidang lingkungan yang lebih besar.

Menyadari fakta mendasar seperti itu, Dewey berpendapat,  pendidik membuang pedagogi berdasarkan model kurikulum "batu tulis kosong". Alih-alih, di The School and Society , Dewey menulis, "pertanyaan tentang pendidikan adalah pertanyaan tentang memegang kegiatan [anak-anak], memberi mereka arahan";  Dewey's How We Think (1910c ) dimaksudkan, terutama, untuk mengajar para guru bagaimana menerapkan instrumentalisme; tujuan intelektual pendidikan dapat ditingkatkan dengan memperkenalkan anak-anak dengan kebiasaan intelektual umum penyelidikan ilmiah.

Sikap asli dan tidak murni dari masa kanak-kanak, ditandai oleh keingintahuan yang kuat, imajinasi subur, dan cinta penyelidikan, dekat, sangat dekat, dengan sikap pikiran ilmiah.  

Mengingat pendekatan Dewey yang berbeda untuk psikologi, peran mengajar akan perlu direvisi. Sementara guru masih harus mengetahui materi pelajaran mereka, mereka juga perlu memahami latar belakang budaya dan pribadi siswa. Belajar sebagai kegiatan yang memasukkan masalah aktual memerlukan integrasi pelajaran dengan peserta didik tertentu. Strategi motivasi tradisional juga harus berubah; Daripada mengandalkan imbalan atau hukuman, guru Deweyan dipanggil untuk menata kembali seluruh lingkungan belajar; mereka harus menggabungkan tujuan kurikuler sekolah yang sudah ada sebelumnya dengan minat siswa saat ini. 

Salah satu cara untuk melakukan ini adalah dengan mengidentifikasi masalah khusus yang dapat menjembatani kurikulum dan siswa dan kemudian menciptakan situasi di mana siswa harus menyelesaikannya.   Pendekatan yang berpusat pada masalah menuntut banyak hal dari para guru, karena dibutuhkan pelatihan dalam mata pelajaran, psikologi anak, dan berbagai pedagogi yang mampu menjalin ini bersama.  

Filsafat pendidikan Dewey muncul di tengah-tengah perdebatan sengit tahun 1890 antara "romantik" pendidikan dan "tradisionalis". Romantics (  disebut pendidikan "Baru" atau "Progresif" oleh Dewey), mendesak pendekatan "berpusat pada anak"; mereka mengklaim  dorongan alami anak tersebut memberikan titik awal pendidikan yang tepat. Sebagai makhluk aktif dan kreatif, pendidikan tidak boleh membelenggu pertumbuhan --- bahkan pengajaran harus disubordinasikan pada konten jika perlu. Tradisionalis (disebut pendidikan "Lama" oleh Dewey) mendesak untuk pendekatan "berpusat pada kurikulum". Anak-anak adalah lemari kosong yang diisi kurikulum dengan pelajaran peradaban. Konten adalah yang tertinggi, dan pengajaran harus mendisiplinkan anak-anak untuk memastikan mereka menerima.

Dalam banyak artikel dan buku  Dewey mengembangkan model interaksi untuk bergerak melampaui perdebatan itu. Dia menolak memberikan hak istimewa kepada anak atau masyarakat. Sementara Romantics mengidentifikasi anak dengan benar (penuh dengan naluri, kekuatan, kebiasaan, dan sejarah) sebagai titik awal yang sangat diperlukan untuk pedagogi, Dewey berpendapat  anak tidak bisa menjadi satu - satunya titik awal. Kelompok sosial yang lebih besar (keluarga, komunitas, bangsa) juga memiliki kepentingan yang sah untuk meneruskan minat, kebutuhan, dan nilai yang masih ada sebagai bagian dari sintesis pendidikan.

Namun, dari dua pendekatan ini, Dewey lebih condong menentang nilai tinggi yang diberikan oleh tradisionalis pada disiplin dan hafalan. Sementara mengakui legitimasi penyampaian konten (fakta, nilai), Dewey menganggap penting bagi sekolah untuk menghindari indoktrinasi. Mendidik berarti menggabungkan , dengan tempat yang luas untuk kebebasan pribadi, individu-individu unik ke dalam masyarakat yang berubah yang   ini harus tetap jelas   segera berada di bawah kekuasaan mereka . Inilah sebabnya mengapa anak itu sangat berarti.