Secara budaya, tidak ada seorang pun di Athena yang bisa menganggap serius gagasan Platon. Pembunuhan bayi, perkawinan dengan lotere, pelatihan telanjang tanpa busana gagasan Platon terdengar konyol bahkan hingga hari ini. Menerapkan langkah-langkah seperti itu di Athena akan membutuhkan restrukturisasi masyarakat sepenuhnya, paling tidak. Dengan demikian, langkah-langkah sosial Platon kurang praktis.
Kalau begitu, mengapa Platon mengusulkan langkah-langkah ini? Mungkin dia ingin memicu debat sipil tentang sifat pemerintahan demokratis di Athena. Ide pembunuhan bayi-nya, misalnya, akan memicu perdebatan tentang peran sifat dasar seseorang dalam membentuk masyarakat yang adil, dan bagaimana memperlakukan yang rentan. Konsep sistem penitipan anak totaliterinya akan menantang kepercayaan tradisional tentang pengasuhan.
Penegasannya tentang penguasa perempuan akan membuat beberapa orang Athena mempertanyakan apakah jenis kelamin seseorang menentukan kesesuaian seseorang untuk memerintah. Bersama-sama, gagasan kontroversial semacam itu akan menyebabkan orang Athena mempertanyakan seberapa efektif demokrasi mereka mengarahkan warganya menuju keadilan dan masyarakat yang baik. Oleh karena itu langkah-langkah sosial Plato menambah nilai kejutan bagi Republik , berpotensi memicu debat sipil yang dapat mengarah pada reformasi demokratis.
Dalam Buku VII Republik , Plato mungkin mengajukan proposisi: raja filsuf. Ia percaya orang dapat membentuk kota yang ideal dengan membentuk penguasa yang ideal. Ia percaya  kota yang ideal membutuhkan penguasa yang bijaksana yang telah dilatih untuk berpikir secara filosofis.Â
Ketika dia menjelaskan, "Sampai para filsuf memerintah sebagai raja di kota-kota atau mereka yang sekarang disebut raja dan pemimpin manusia berfilsafat dengan benar dan memadai, yaitu, sampai kekuatan politik dan filsafat sepenuhnya bertepatan kota tidak akan memiliki istirahat dari kejahatan... juga, saya pikir , akankah umat manusia "(473d).Â
Raja filsuf adalah penguasa ideal Platon. Dia mungkin lulusan Liga Ivy hari ini. Untuk Platon, ia muncul dari kelas sosial Yunani elit dan menjalani pelatihan fisik dan pendidikan keras dalam bidang musik, matematika, dialektika, dan keterampilan politik. Logika dasar Platon adalah "jika Anda memperbaiki jiwa para penguasa, memperbaiki kota."
Sayangnya, sebagai figur kehidupan nyata, raja filsuf kurang praktis. Misalnya, sebagai penguasa ia perlu membuat pilihan praktis yang akan bertentangan dengan etika atau cita-cita filosofis lainnya. Juga, dapat muncul hanya di bawah serangkaian kondisi yang tepat, salah satunya adalah negara kota yang adil. Itu berita buruk bagi demokrasi Athena, yang jauh dari adil, dan bahkan lebih jauh dari menghasilkan penguasa yang adil.
Tetapi Platon mungkin tidak bermaksud raja filsuf untuk menjadi sosok yang nyata. Dia mungkin lebih memilih raja filsuf sebagai alat metafora pentingnya tokoh politik [misalnya anggota DPR RI] memahami cara berpikir benar dan bertanggungjawab, yang mewakili cita-cita kebijaksanaan, keberanian, keadilan dan moderasi.
Terakhir, dia moderat karena dia memiliki kontrol diri. Sebagai alat sastra, raja filsuf pasti akan mendorong orang untuk membahas bagaimana para penguasa Athena bisa menjadi bijak, berani, adil dan moderat. Jadi penguasa ideal Platon akan memperbaiki kota ketika orang membaca tentang dia dan berusaha untuk meniru kualitasnya, dan Athena mengalami perubahan internal yang meluas yang akan mengarah pada reformasi demokratis.
Sekarang telah berbicara tentang beberapa kebijakannya, mari kita lihat dokumen apa Republik. Beberapa ahli berpendapat  Republik adalah rencana pemerintah yang praktis. Yang lain berpikir  Republik hanyalah sebuah fantasi. Saya ingin berargumen  Republik adalah dokumen reformasi.
