B. Deklarasi untuk bangsa-bangsa dan penciptaan.
1. (10) Apa yang harus dikatakan di antara bangsa-bangsa.
Katakan di antara bangsa-bangsa, "Tuhan berkuasa;
Dunia juga mapan,
Itu tidak akan dipindahkan;
Dia akan menghakimi orang-orang dengan benar"
Katakan di antara bangsa-bangsa: Tema berbicara kepada seluruh bumi berlanjut, memanggil orang-orang di dunia untuk menyembah dan menghormati Tuhan sebagaimana mestinya. Tuhan memerintah:Ini adalah pesan mendasar dan kuat bagi umat Allah untuk diberitakan kepada dunia. Apakah orang lain mengakui pemerintahan-Nya atau tidak, Tuhan tetap memerintah, dan pemerintahan itu suatu hari akan secara terbuka dan jelas dikenakan kepada seluruh dunia.
Katakan di antara bangsa-bangsa, "Tuhan berkuasa":" Justin Martyr, dalam dialognya dengan Trypho, orang Yahudi, mengutip perikop ini sebagai berikut: 'Katakan di antara bangsa-bangsa, Tuhan memerintah dengan kayu, ' artinya salib ; dan menuduh orang-orang Yahudi menghapus kata ini dari Alkitab mereka, karena bukti yang diberikannya tentang kebenaran agama Kristen. Tampaknya bacaan ini memang ada secara kuno di Septuaginta, atau setidaknya dalam beberapa salinan kuno dari karya itu, karena bacaan tersebut telah dikutip oleh Tertullian, Lactantius, Arnobius, Agustinus, Cassiodorus, Paus Leo, Gregorius Tours  dan lain-lain.
c. Dunia mapan: umat Allah juga dimaksudkan untuk memberi tahu dunia pekerjaan-Nya sebagai Pencipta bumi adalah baik dan abadi. Dia tidak membuat dunia dengan cara yang ceroboh; itu mapan, Â sehingga tidak akan dipindahkan.
d. Ia akan menghakimi bangsa-bangsa dengan benar:Dunia juga perlu mendengar Allah adalah hakim yang adil, yang harus diperhitungkan oleh seluruh dunia. Ketika dunia mendengar dan mempercayai ini, mereka akan dengan benar mempersiapkan diri untuk penghakiman yang akan datang. " Dia akan menghakimi orang-orang dengan adil ; ia tidak akan menyalahgunakan kekuasaannya yang tak terkalahkan dan membangun kekuasaan atas penindasan rakyatnya, seperti yang sering dilakukan para pangeran lainnya, tetapi akan memerintah mereka dengan aturan keadilan dan kesetaraan, yang merupakan satu-satunya dasar perdamaian yang sejati dan solid. "
2. (11-13) Pesan sukacita untuk semua ciptaan.
Biarkan surga bersukacita, dan biarkan bumi bersukacita;
Biarkan laut mengaum, dan semua kepenuhannya;
Biarlah ladang menjadi gembira, dan semua yang ada di dalamnya.
Maka semua pohon di hutan akan bersukacita di hadapan Tuhan.
Karena Ia akan datang, karena Ia akan datang untuk menghakimi bumi.
Dia akan menghakimi dunia dengan kebenaran,
Dan orang-orang dengan kebenaran-Nya.
Biarkan langit bersukacita, dan biarkan bumi bersukacita:Pikiran yang diperkenalkan pada baris sebelumnya digunakan sebagai alasan bagi semua ciptaan untuk bersukacita. Fakta  Allah adalah hakim yang adil yang akan mempertimbangkan segala sesuatu adalah baik untuk ciptaan - baik untuk langit, bumi, laut, ladang sawah, dan semua pohon. "Diangkut dengan pemandangan peristiwa-peristiwa besar ini, dan menyaksikan dengan semangat kedatangan Raja Mesias; Pemazmur bersuka ria dalam galur yang paling gembira dan penuh kemenangan, memanggil seluruh ciptaan untuk bersorak gembira, dan untuk merayakan kemuliaan penebusan.
ii. Paulus memikirkan konsep ini dalam Roma 8:21: karena ciptaan itu sendiri  akan dilepaskan dari belenggu korupsi ke dalam kemerdekaan mulia anak-anak Allah.
