Dunia itu nyata, tetapi apa dunia ini, tidak jelas, juga tidak mudah untuk dipahami. Analisis teoretis tentang alam semesta masih menjadi masalah tersulit bagi metafisika yang tujuannya adalah untuk menentukan sifat segala sesuatu dan hubungan dan untuk menemukan prinsip utama yang memerintahkan segala sesuatu dan perubahan menjadi satu dunia.
Situasi ini jauh lebih rumit dengan interpretasi kontradiktif metafisika, atau filsafat pertama, dialektika, teologi alamiah, filsafat transendental, seperti "ilmu realitas yang berada di balik penampakan" (Plato); "ilmu tentang keberadaan" ( Aristotle ); "studi tentang perubahan; peristiwa atau proses" (Whitehead); apa yang "berkaitan dengan seluruh realitas" (Peirce).
Sesuai dengan sudut pandang ontologis, ada juga makna realitas yang berbeda: "totalitas fenomena yang terhubung sesuai dengan aturan yang diperlukan" (Kant); "seluruh yang tertata dengan sempurna" (Hegel); "jumlah total semua keberadaan dan kejadiannya sekarang" (James); "totalitas lengkap"; "sistem sistem yang koheren atau terpadu seperti fisik, biologis, kimia dan sosial" (Bunge); "alam semesta yang mencakup segalanya termasuk pikiran dan juga materi"; "totalitas objek dan peristiwa"; "sistem eksistensi alami, kekuatan, perubahan, dan peristiwa", atau "seluruh alam semesta material dan fenomena-fenomenanya".
Secara umum, dunia, subjek dari metafisika, dianggap sebagai hal keberadaan-diri (objek) yang maksimal, atau situasi keberadaan-diri yang maksimal, atau proses keberadaan-diri yang maksimal.
Metafisika Keadaan sebagai Teori Umum Dunia; Menurut prioritas yang dipilih, baik objek secara umum , atau perubahan secara umum , biasanya dua jenis metafisika telah dibedakan: Ontologi Objek dan Ontologi Proses.
Tetapi di tengah emas dari dua posisi ekstrem ini - menjadi (objek, benda, benda, substansi) dan menjadi (peristiwa, proses, perubahan) pandangan dunia - ada perantara, ontologi negara, berdiri sejauh lalai. Meskipun kategori sentral dari ontologi negara, negara universal, memiliki potensi untuk mengintegrasikan dan menjelaskan objek dan proses universal. Sehingga, pada tingkat realitas paling atas, tipe-tipe fundamental universal realitas harus diwakili bukan sebagai dikotomi objek dan proses, tetapi sebagai trinitas benda, keadaan, dan proses : ENTITY (Object) STATE (Property) CHANGE (Relation).
Pada tingkat mikroskopis (substansial), kategori-kategori dasar pemikiran, bahasa, dan realitas objektif ini terdiri dari individu, sifat-sifat sederhana, dan hubungan elementer antara sifat-sifat (lihat Gbr).
Berbeda dengan ontologi objek dan ontologi proses, pernyataan dasar tentang keberadaan dan perubahan dapat dirumuskan sebagai berikut.
[1] Semua yang ada ada di bawah hal-hal, keadaan atau perubahan.
[2] Negara adalah totalitas dari semua sifat individu (kualitas, kuantitas).
