Pemahamannya tentang hubungan pertentangan satu sama lain memungkinkannya untuk mengatasi sifat dunia yang kacau dan berbeda, dan ia menegaskan dunia ada sebagai sistem yang koheren di mana perubahan dalam satu arah pada akhirnya diimbangi oleh perubahan yang sesuai di sisi lain. Di antara semua hal ada hubungan yang tersembunyi, sehingga mereka yang tampaknya "cenderung terpisah" sebenarnya "disatukan."
Melihat api sebagai bahan penting yang menyatukan semua hal, Heraclitus menulis tatanan dunia adalah "api yang terus hidup menyala dalam ukuran dan dipadamkan dalam ukuran." Dia memperluas manifestasi api untuk memasukkan tidak hanya bahan bakar, api, dan asap tetapi eter di atmosfer atas. Sebagian dari udara itu, atau api murni, "berubah menjadi" lautan, mungkin seperti hujan, dan sebagian lautan berubah menjadi bumi. Secara bersamaan, massa bumi dan laut yang sama di mana-mana kembali ke aspek masing-masing dari laut dan api.Â
Keseimbangan dinamis yang dihasilkan menjaga keseimbangan tertib di dunia. Kegigihan persatuan meskipun ada perubahan diilustrasikan oleh analogi kehidupan Heraclitus yang terkenal dengan sungai: "Di atas mereka yang melangkah ke sungai yang sama, air yang berbeda dan selalu berbeda mengalir ke bawah." Platon kemudian mengambil doktrin itu untuk mengartikan segala sesuatu berada dalam keadaan konstan. fluks, terlepas dari bagaimana mereka muncul di indra.
Heraclitus pada kontribusi utamanya terletak pada pemahamannya tentang kesatuan formal dunia pengalaman.
Memang benar energi melestarikan identitas kuantitatif sebagai substansi karena hukum termodinamika pertama, tetapi energi masih belum semuanya di dunia. Dunia mencakup informasi selain materi dan energi. Informasi adalah rendahnya entropi dan entropi, tidak seperti materi, tidak dapat direduksi menjadi energi. Jadi, kita tidak bisa mengatakan energi adalah arche.
Karena fisika adalah ilmu empiris dan teorinya berubah seiring waktu, teori arche berdasarkan fisika dapat berubah seiring waktu. Tidak bisakah kita memikirkan arke filosofis yang tidak pernah berubah seiring perkembangan zaman? Dengan demikian berpikir dan mencari arche utama, seorang filsuf membuat awal untuk Filsafat Modern - yaitu Rene Descartes.
Descartes, yang menemukan sains tradisional berdasarkan pada prinsip-prinsip yang tidak pasti, mencari "filsafat pertama ( prima philospohia )" atau "prinsip filosofis ( principia filsafat )" yang benar-benar pasti dan dapat menjadi dasar dari semua pengetahuan. Kata "prinsip" adalah kombinasi dari "pertama ( prim- )" dan "take (capere )" .Jadi, baik prima philospohia dan principia filsuf berarti arche filosofis bagi Descartes. Tidak hanya Filsafat Kuno tetapi Filsafat Modern dimulai dengan penyelidikan ke dalam arche.
Descartes mengadopsi skeptisisme metodologis untuk menemukan arche filosofis. Filsuf pertama yang mengadopsi metode ini bukanlah Descartes tetapi Parmenides. "Seperti Descartes kuno, dia bertanya pada dirinya sendiri apa, jika ada, tidak mungkin untuk tidak percaya; dan baginya jawabannya adalah est: sesuatu ada ". Descartes berbeda dari Parmenides dalam menghubungkan arche bukan dengan objek yang dikenali tetapi subjek yang mengenali. Dia meragukan segalanya, tidak hanya pengetahuan luar biasa berdasarkan pada akal tetapi kebenaran matematika, yang dia yakini sebagai yang paling pasti. Skeptisisme radikal menuntunnya pada kesimpulan keberadaan ego yang meragukan menjadi semakin pasti, semakin ia meragukan. Jadi, ia menjadikan ego arche filosofisnya.
Anda mungkin tergoda untuk mengatakan arca untuk Filsafat Modern dari Descartes via Hegel ke Husserl adalah subjek yang berpikir, karena mereka semua menganggap subjek berpikir sebagai substansi yang membuat semua pengetahuan benar, tetapi mari kita melihat kembali proses Descartes ' kontemplasi. Ia memulai perenungannya dengan skeptisisme. Jika dia menegaskan kesimpulannya dari awal tanpa proses keraguan, dia tidak akan membuat dirinya dimengerti.
Skeptisisme adalah ujian untuk meyakini kebalikan dari apa yang Anda yakini. Ini adalah kesadaran akan ketidakpastian. Tidak bisakah kita katakan arche untuk filosofi Descartes adalah ketidakpastian? Jika dunia berperilaku seperti yang diharapkan ego, ego tidak dapat dipisahkan dari dunia. Sebenarnya, dunia seringkali ternyata berbeda dari yang diharapkan ego, yang membuat ego sadar akan perbedaan antara dunia dalam kesadaran dan dunia yang sebenarnya, yaitu, subjek yang mengenali dibedakan dari objek yang dikenali. Bukan karena Descartes tidak dapat meragukan keberadaan ego terlepas dari skeptisisme radikal karena ia dapat dengan jelas menyadari keberadaan ego tanpa keraguan berkat skeptisisme radikal. Dengan cara ini, Filsafat Modern dibangun di atas kesadaran ketidakpastian.
Anda mungkin berpikir , sebagaimana arche awalnya berarti substansi material di Yunani kuno, ego atau ketidakpastian tidak dapat menjadi arche, tetapi itu tidak benar bahkan bagi para filsuf Presokratis, karena orang Pythagoras menganggap arche sebagai angka. Aristotle menulis tentang Pythagoras sebagai berikut: "Para pemikir ini menganggap angka sebagai arche, baik sebagai bahan benda maupun sebagai properti dan keadaan mereka;
