Karena mereka bahkan tidak memikirkan perbedaan Aristotelian antara materi dan bentuk itu sendiri di zaman Pythagoras, tidaklah benar untuk membatasi perluasan arche ke substansi material.
Penafsiran kita tentang arche sebagai ketidakpastian berlaku untuk filsafat Yunani kuno. Sementara Aristotle berhasil teori Empedocles tentang empat elemen seperti yang kita catat, dia mengatakan filsafat dimulai dengan keajaiban.
Melalui keajaiban manusia sekarang mulai dan awalnya mulai berfilsafat; bertanya-tanya di tempat pertama pada kebingungan yang jelas, dan kemudian dengan perkembangan bertahap menimbulkan pertanyaan tentang hal-hal yang lebih besar , misalnya tentang perubahan bulan dan matahari, tentang bintang-bintang dan tentang asal usul alam semesta.
Aristotle berpikir diskusi filosofis sebagai "asal usul alam semesta", apakah arche adalah air, udara, bumi atau api, dimulai dengan heran. Meskipun Aristotle mengidentifikasi arche dengan suatu elemen (), ia harus membedakan yang pertama dari yang terakhir, karena yang pertama mendahului yang terakhir.
Platon , penguasa Aristotle , mengatakan hal yang sama dalam nama Socrates dan menafsirkan nama Thaumas, ayah Iris, pembawa pesan surga, sebagai "heran ()".
Karena perasaan heran ini menunjukkan Anda adalah seorang filsuf, karena keajaiban adalah satu-satunya awal [arche] filsafat, dan dia yang mengatakan Iris adalah anak Thaumas membuat silsilah yang baik.
Lalu mengapa filsafat dimulai dengan keajaiban? Keajaiban adalah perasaan yang muncul ketika Anda menemukan dunia lebih dari yang Anda harapkan. Jadi, pengakuan Platon atau Aristotle setara dengan proposisi kami filsafat dimulai dengan kesadaran ketidakpastian.
Menurut Aristotle , bagaimanapun, filsafat adalah semacam rekreasi atau hobi dan para filsuf dapat mengejar ilmu demi pengetahuan, dan bukan untuk utilitas praktis, karena praktis semua kebutuhan hidup dipasok kepada mereka. Yang pasti, Miletus kaya, ketika menghasilkan filsuf paling awal seperti Thales, Anaximander dan Anaximenes. Croesus, raja Lydia, yang memerintah Miletus pada waktu itu, begitu kaya sehingga namanya menjadi identik dengan kekayaan, seperti yang diungkapkan dalam frasa "sama kayanya dengan Croesus". Namun, jika kekayaan adalah satu-satunya syarat bagi filsafat, mengapa Bukankah orang kaya sebelum Thales di dunia memulai filsafat? Kita harus mencari kondisi untuk filsafat dari sudut pandang tidak hanya kemampuan tetapi kebutuhan.
Miletus adalah kerajaan maritim besar yang memiliki banyak koloni dan berdagang dengan negara-negara asing mulai dari Mesir hingga yang di sekitar Laut Hitam. Berdagang dengan berbagai negara di berbagai tempat, orang-orang di Miletus pasti telah merasakan dengan kuat apa yang mereka anggap remeh di Miletus belum tentu merupakan masalah antara negara-negara lain di tempat lain. Thales menjadi filsuf pertama, bukan hanya karena ia berasal dari aristokrat dan semua kebutuhan hidup telah terpenuhi, tetapi karena ia pergi ke Mesir untuk mendapatkan instruksi dari para imam dan mengalami berbagai budaya. Semakin kuat seseorang merasakan ketidakpastian budaya, semakin kuat motivasi yang dimilikinya untuk mencari kepastian yang melampaui perbedaan budaya, yaitu, untuk filsafat.
Descartes menyebutkan motifnya untuk meragukan segala sesuatu dan menyelidiki prinsip filosofi dalam Discourse on the Method.
Sehingga keuntungan terbesar mengamati banyak hal yang, betapapun boros dan konyolnya pemahaman kita, masih dengan persetujuan umum yang diterima dan disetujui oleh negara-negara besar lainnya, saya belajar untuk menghibur memutuskan suatu keyakinan sehubungan dengan tidak adanya kebenaran yang telah saya diyakinkan hanya dengan contoh dan kebiasaan; dan dengan demikian saya secara bertahap melepaskan diri dari banyak kesalahan yang cukup kuat untuk menggelapkan kecerdasan alami kita, dan melumpuhkan kita dalam jumlah yang besar dari mendengarkan dengan alasan.
