Filsafat Tentang yang Tak Terbatas [Keabadian]

Platon nisme kemudian menjadi sangat berpengaruh dengan tulisan-tulisan yang menguraikan sistem filsafat yang canggih yang masih dianggap serius oleh banyak orang saat ini.

Platon  sangat dipengaruhi oleh Pythagorasisme tetapi menolak kepercayaan   benda-benda alami dapat diidentifikasi dengan struktur matematika. Sebaliknya,  Platon  setuju dengan Heraclitus  benda-benda fisik (atau partikular) terus-menerus berubah dan tidak mungkin dijabarkan. Namun, karena pengaruh Parmenides,  Platon berpikir struktur matematika tetap dapat mewakili kebenaran tentang kenyataan dengan mengacu pada hubungan mereka dengan makhluk yang benar dan tidak berubah. 

Keyakinan Parmenidean ini membuat  Platon  membangun semua filsafat di atas dasar metafisik. Meskipun demikian ketika One Parmenides tidak bersuara dan tidak berubah (menyangkal signifikansi ontologis dari informasi yang dikomunikasikan oleh indera), analisis  Platon  membawanya untuk menurunkan panca indera sementara masih mengakui   mereka menyampaikan informasi tentang dunia - meskipun tentang cara alami makhluk hidup yang sulit.

Makhluk sejati bagi  Platon  dimanifestasikan dalam prinsip-prinsip pamungkas yang ia sebut Bentuk (dalam bahasa Yunani eidos atau ide). Bentuk-bentuk  Platon  membuat dunia alami dapat dipahami walaupun mereka ada di luarnya. Bentuk, dan bukan materi, menurut  Platon  adalah esensi dari makhluk sejati dan oleh karena itu Bentuk adalah alasan untuk perubahan hal-hal yang kita lihat dan alami. 

Lebih jauh, menurut  Platon , Bentuk dan kebenaran formal tidak dapat dilihat atau dilihat dengan mata fisik kita. Sebagai prinsip yang tidak terlihat, tidak berwujud, Bentuk tetap sangat bisa dipahami. 

Dalam tulisan-tulisan  Platon , Bentuk tampaknya memiliki setidaknya dua fungsi berbeda: [1] Bentuk membedakan berbagai hal. [2] Bentuk membuat segala sesuatu seperti apa adanya (yaitu memberikan esensi ke segala sesuatu dan, melalui apa yang kadang-kadang disebut  Platon  sebagai 'partisipasi', memungkinkan keterangan ada sebagai salinan atau imitasi).

Menurut teori kontroversial  Platon, dunia yang dapat dipahami bukanlah seperangkat konsep yang disarikan dari dunia alam, tetapi sebaliknya dapat dikatakan ada entah bagaimana sebelum (dan karenanya dalam pengertian yang lebih sempurna dan nyata daripada) dunia alam. Teori ini mengikuti cara kebenaran Parmenidean dalam menerima   pleno yang mendasari perubahan fenomena. 

Namun, jika seperti  Platon , kita memilih untuk mengikuti jejak Parmenides dan berpendapat   hanya dunia Sejati yang murni (dalam kasus  Platon, dunia Bentuk) sepenuhnya nyata, maka kita akan ditugasi untuk menentukan bagaimana semi Dunia indra nyata ada. 

Kosmologi  Platon nik lengkap menanggapi masalah ini dengan membuat dunia alam yang terlihat dan berubah (substansi Thales dan murid-muridnya dan 'fluks' Heraclitus) kurang nyata daripada dunia sejati Bentuk. Oleh karena itu, dunia alam mengasumsikan cara yang berbeda untuk menjadi sedemikian rupa sehingga bergantung pada Bentuk.

Tidak ada aspek doktrin  Platon  tentang Bentuk yang tidak kontroversial, tetapi tampaknya aman untuk mengatakan masing-masing Bentuk  Platon  digambarkan sebagai makhluk yang benar-benar nyata dan sama sekali tidak berubah. Namun, meskipun mereka secara historis dikaitkan dengan 'universal', Bentuk   tersirat oleh  Platon  untuk berada di luar atau di luar ruang dan waktu. 

Bagaimana kita memahami entitas ini? Mereka adalah mode makhluk yang paling nyata dan tertinggi, dan, dari perspektif alami kita sebagai individu yang hidup di dunia alam spatio-temporal, aspek realitas yang paling sedikit diberikan. Bentuk-bentuk  Platon , seperti Parmenides ' One, secara efektif masing-masing lengkap dalam dirinya sendiri (dalam terminologi filosofis kemudian: hal-hal dalam diri mereka sendiri) mengakui tidak adanya ketidaksempurnaan.