Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Filsafat Tentang yang Tak Terbatas [Keabadian]

24 Oktober 2019   20:15 Diperbarui: 24 Oktober 2019   20:35 454
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.

Jawaban  Platon  untuk pertanyaan Pra-Sokrates, 'Terbuat dari apakah dunia ini?' diberikan mulai dalam Paragraf 48b dari Timaeus.  Platon  berpikir   dunia alami adalah kombinasi dari ruang, atom, dan elemen. Apa yang disebut wadah dikatakan sebagai sesuatu yang ada di samping arketipe atau model yang setelahnya dunia dibangun (yaitu Bentuk) dan proses peniruan. dari model (tindakan penciptaan yang memunculkan dunia menjadi) membutuhkan "wadah semua makhluk" (49a). 

Wadah, oleh karena itu, dapat dipandang sebagai manifestasi nyata dari ruang tetapi   berhubungan dengan Bentuk karena meliputi hubungan antara pola geometris yang ideal dan rincian yang muncul di dunia alami dari pola-pola ini.

Menurut  Platon , setiap jenis materi (bumi, udara, api, air) terdiri dari partikel ("benda utama"). Setiap partikel, pada gilirannya, dikatakan sebagai padatan geometri biasa. Ada empat jenis partikel, satu untuk masing-masing dari empat jenis materi yang semuanya tersusun dari segitiga siku-siku. Partikel adalah molekul teori  Platon ; segitiga adalah atom-atomnya. 

Bentuk-bentuk yang berbeda menjelaskan sifat-sifat jenis-jenis alami dan untuk struktur kosmologis alam. Dengan demikian, alam semesta secara keseluruhan adalah dodecahedron raksasa, bumi berbentuk bola, tetapi unsur-unsur yang menyusun alam secara keseluruhan dapat direduksi menjadi interpretasi Pythagoras tentang unsur-unsur Milesian: dengan demikian tetrahedron mewakili api, octahedron atau  air, dll.

Keempat elemen itu adalah "empat tubuh paling baik yang dapat muncul" (53e). Dan di atas semuanya dapat dipecah menjadi segitiga atau angka segitiga. Di Timaeus (54a1)  Platon  memberi tahu kita   hanya ada satu jenis segitiga sama kaki (sudut siku-siku) (sudut = 45 / 45 / 90 ), sedangkan ada "sangat banyak" jenis segitiga tak sama panjang.  Platon  kemudian menggambarkan sebuah segitiga tak sama panjang yang "ideal" sebagai "segitiga yang sisi miringnya dua kali panjang sisi yang lebih pendek" (54d). (Sudut = 30 / 60 / 90 .) Dari angka-angka ini, ia mendapatkan wajah untuk partikelnya.

Dapat dikombinasikan dan dipisahkan sesuai kebutuhan untuk membangun dunia alami. Dalam nada ini, segitiga sama kaki dideskripsikan sebagai "pembangun persegi" dan yang tak sama panjang adalah blok bangunan dari figur geometri yang berhadapan secara seimbang. Jadi partikel api adalah tetrahedron (4-sisi solid), terbuat dari 4 segitiga sama kaki yang terdiri dari 24 scalene secara keseluruhan. 


Udara dimodelkan pada octahedron (padatan 8-sisi), terbuat dari 8 kaki sama kaki yang terdiri dari 48 scalene sama sekali. Mengenai pentingnya ilmiah teori ini, kita dapat mengatakan   rasio numerik tidak sepenting prinsip di belakangnya, yaitu   dunia dapat berdiri menggunakan model matematika.

Akhirnya, dunia material atau alam, yang diwakili oleh satu-satunya benda padat yang seragam (bola), dilengkapi oleh apa yang oleh  Platon  disebut sebagai "jiwa dunia". Ingatlah   jiwa memiliki cara lain untuk  Platon , yang entah bagaimana ada di antara Bentuk dan dunia alami yang bertindak sebagai sejenis perantara antara keduanya. 

Akhir dari Timaeus memperjelas   spekulasi kosmologis  Platon  dimotivasi oleh lebih dari sekadar keingintahuan ilmiah, ada agenda etis yang lebih dalam. Demikian:

... jika seorang pria dengan serius mengabdikan dirinya pada cinta belajar dan kebijaksanaan sejati, jika ia telah menjalankan aspek-aspek dirinya ini di atas segalanya, maka sama sekali tidak ada cara   pikirannya dapat gagal menjadi abadi dan ilahi, seandainya kebenaran muncul di dalam genggamannya (Timaeus, 90c).

Pelajaran didaktik yang disajikan di sini tampaknya adalah  , perenungan dunia yang berubah diperlukan untuk mencapai pengetahuan tentang apa yang tidak berubah dan ilahi, yaitu Bentuk Karena tujuannya adalah untuk tiba pada persekutuan dengan yang benar. Menjadi yang tak terbatas dapat dikatakan representatif gangguan dan kurangnya kepastian yang mewakili kehidupan di dunia alami.

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4
  5. 5
  6. 6
  7. 7
  8. 8
  9. 9
Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun