Dari Airlangga ke Airlangga Hartarto

Dalam pelacakan sejarah leluhurnya, Didi Soekardi, yang sempat menjadi ketua Paguyuban Pasundan Sukabumi, menjelajah ke Yogyakarta. Di kota perjuangan ini, ia mengambil alih Koran Mustika yang kemudian menjadi Oetoesan Indonesia. M. Hatta dan Sukiman sempat menjadi editor di koran ini.

Menjebol Keusangan Golkar

Dari latarbelakang ini, kita bisa menemukan betapa pekatnya darah Airlangga atas tanah Jawa. Lahir di Surabaya, berpuak ke Sukabumi Jawa Barat dan menimba ilmu di Universitas Gajah Mada Yogyakarta membuatnya memahami kultur Jawa. Apalagi dari leluhurnya, ia memiliki darah ksatria Mataram Islam dan Kesultanan Banten.

Akibatnya ia menjadi pribadi yang kompleks, wahana berpadu beragam aroma tanah daerah. Barangkali hal ini pula yang mendorongnya, sadar atau tidak, untuk memberikan kewenangan yang lebih luas bagi para kader beringin yang mengurusi golkar di tingkat daerah – ambil contoh otonomi DPD Golkar untuk menentukan calon kepala daerahnya, dan kursi caleg DPR RI dari daerah. Kendatipun gagasan ini jelas bertentangan dengan semangat parpol-parpol di Indonesia yang cenderung Jakarta sentris, Airlangga sadar kalau hal ini memang harus dilakukan.

Gagasan Airlangga Hartarto ini tak ubahnya mengulang tindakan dari Airlangga. Dibesarkan di Bali dan memerintah di Pulau Jawa, tidak menjadi penghalang bagi Airlangga untuk memindahkan ibukota dari Kahuripan Sidoarjo ke Daha, Kediri sekarang. Padahal, kita tahu di masa itu memindah ibukota bukan hanya perkara sulit, tetapi juga hal yang tabu. Pertentangan-pertentangan tentu terjadi.

Sikap Airlangga Hartarto untuk langsung melepaskan kubu-kubuan, Bali dan Ancol, demi rekonsolidasi golkar progresif pun mirip dengan Airlangga. Kendati Airlangga seorang Hindu yang taat, ia tetap welas asih kepada rakyatnya yang memeluk Budha -ajaran yang dianut musuh-musuhnya dulu. Tidak ada balas dendam di sini. Mereka, Hindu dan Budha hidup rukun di bawah pemerintahan Airlangga.