Belis orang Dawan identik dengan pemberian sejumlah uang atau satu ekor sapi atau lebih. Pemberian ini sebagai penghargaan kepada orang tua perempuan yang sudah berjerih lelah membesarkan anaknya atau yang disebut dengan air susu ibu. Hal ini disepakati bersama.
Akan tetapi, di bagian Sub Suku Amanuban dan Sub Suku Amanatun, sebagian besar masyarakatnya tidak meminta berapa jumlah belis yang harus diberikan pihak mempelai pria kepada pihak mempelai perempuan. Biasanya, pihak mempelai perempuan hanya berharap mempelai laki-laki datang layaknya sebagai seorang laki-laki. Artinya bahwa penghargaan kepada keluarga perempuan sebagai pelaksanaan adat yang sesungguhnya harus dijalankan.
Berulang-ulang kali saya hadir dalam beberapa pesta pernikahan orang Amanuban dan Amanatun, saya menemukan hal yang sama. Tidak ada tuntutan pemberian Belis, semua dikembalikan kepada pihak laki-laki. Memang, ada beberapa masyarakat yang meminta kepada pihak mempelai laki-laki untuk memberikan jumlah tertentu sebagai belis tetapi yang seringkali terjadi di kampung saya dan yang saya temukan di beberapa tempat lainnya di Amanuban dan Amanatun tidak membebani mempelai laki-laki.
Saya pernah bertanya kepada beberapa orang tua yang tidak meminta jumlah belis sedikitpun ketika anaknya menikah. Rata-rata jawaban yang saya peroleh sama.
Mereka merasa bahwa jika meminta jumlah belis yang besar maka mereka melihatnya sebagai cara halus menjual anak perempuan mereka. Menariknya, baik dari pihak laki-laki maupun perempuan memiliki perspektif yang sama. Seringkali, jika pihak perempuan menuntut banyak belis dari pihak laki-laki maka mereka (orang tua perempuan) tidak diizinkan melakukan "Sen Nobif".
Artinya bahwa, selama belum melakukan Sen Nobif, tidak ada saling kunjung bahkan saling tegur dan senyum antara keluarga mempelai perempuan dengan keluarga mempelai laki-laki termasuk anak mereka sendiri.
Baca:Â Keramatnya Sen Nobif, Bagian Tradisi Pernikahan Adat Suku Dawan (Timor)
Hal tersebut menjadi ketakutan tersendiri bagi keluarga perempuan, apalagi anak mereka hanya satu orang. Mereka tidak akan tega membiarkan anaknya hidup seolah-olah tanpa keluarga.
Hal inipun rentan terhadap kekerasan dalam rumah tangga. Mereka tidak membiarkan anaknya mengalami kekerasan dalam rumah tangga sebelum Sen Nobif karena tidak ada wewenang dari keluarga untuk melindungi anak mereka.
Itulah perspektif Suku Dawan terhadap belis. Belis memang ada sebagai salah satu budaya Suku Dawan tetapi nominal atau jumlah belis tidak dapat ditentukan.
Salam!!!
Mauleum, 28 November 2020
Neno Anderias Salukh
