Kritik yang dikemukakan adalah selama ini standar kodrat yang diberikan terhadap kategori seks sesungguhnya adalah konstruksi. Demikian halnya gender yang juga dinyatakan sebagai sebuah konstruksi maka kedua istilah tersebut sesungguhnya sama.Â
Diskursus dan tindakan berulang-ulang yang dilakukan oleh masyarakat menghasilkan pengertian identitas seks dan gender yang mengalir, cair dan sangat mungkin berubah-ubah.
Dalam kumpulan esai "Undoing Gender" (2004), Judith Butler mengemukakan bahwa konsep gender belum selesai, berubah dari pandangan esensialis, permanen dan biner, yang terbatas pada pria dan wanita sehingga mereka yang berbeda tidak diakui karena tidak sesuai dengan standar ini.Â
Berdasar pada kisah David dan Brenda yang diungkapkan dalam buku tersebut ada beberapa fase dalam tahapan gender. Fase pertama, identitas gender dilihat sebagai sesuai yang alami atau netral di masa anak-anak.Â
Fase kedua menyatakan bahwa setiap orang memiliki keunikan identitas gender. Diskusi tentang gender selalu berada pada ranah biologi dan sosial, laki-laki dan perempuan. Butler menawarkan pandangan ketiga yang disebut sebagai intersex movement.Â
Ketika individu memiliki identitas gender yang tidak termasuk dalam dua dikotomi biner tetaplah harus diterima dan dicintai tanpa harus memenuhi kontruksi sosial tentang identitas yang ada.
Studi tentang identitas merupakan salah satu bahasan utama dari Cultural Studies. Kontribusi pemikiran Butler menjadi krusial dalam aspek studi gender dan cultural studies.Â
Otonomi individu dan penerimaan sosial menjadi bahan kajian dalam input politik sehingga individu bisa mengidentifikasi identitas dirinya.
Pertanyaan penelitian: Bagaimana konstruksi identitas gender dalam pemberitaan suarabaru.id dalam memberitakan perisitwa kekerasan dalam rumah tangga?
- Butler, J. (1999) Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. New York: Routledge.URL
- Butler, J. (2004) Undoing Gender. New York: Routledge.URL
