Saat ini kami, orang-orang tua, menertawakan kekhawatiran kami mengenai teologi pembebasan, kata Paus Fransiskus kepada sekelompok Yesuit di Panama pada tahun 2019. Dia ingat konselebrasi Misa bersama Pastor Gutierrez setelah menjadi prefek Kongregasi Ajaran Iman. Kardinal Mller memperkenalkan Pastor Gutierrez sebagai seorang teman. Paus Fransiskus mengucapkan terima kasih atas caranya mempertanyakan hati nurani setiap orang, sehingga tidak ada seorang pun yang tetap acuh tak acuh terhadap drama kemiskinan dan pengucilan.
Pembangunan dan Perdamaian Pastor Gutierrez atas ide-idenya yang merangsang dan menginspirasi. Berkat mereka, masyarakat paling miskin di Amerika Latin, yang selalu dekat dengan kami, telah membangun gerakan Kristen akar rumput yang mengesankan, yang sering kali didukung oleh kami.Â
Gerakan ini membantu membebaskan masyarakat dari kediktatoran besar dan menciptakan negara yang lebih demokratis di mana masyarakat miskin memiliki suara Katolik yang kuat. Banyak institusi dan kolektif Amerika Latin lainnya  terinspirasi langsung olehnya. Berkat mereka, kita sudah dekat dengan populasi paling miskin di benua ini.
Bapak teologi pembebasan, Gustavo Gutierrez dari Peru, menerima gelar doktor kehormatan dari Universitas Fribourg. Tindakannya yang memihak masyarakat miskin mempunyai dampak yang besar terhadap Amerika Latin.
Konsili Vatikan Kedua (1962-1965) memainkan peran penting dalam perumusan konsep Gustavo Gutierrez. Sosok Paus Yohanes XXIII (yang menggebrak Vatikan II, catatan redaksi) mempunyai pengaruh besar di Amerika Latin. Dia telah mengusulkan untuk berbicara tentang Gereja kaum miskin di Dewan.Â
Pada tahun 1968, Konferensi Waligereja Amerika Latin mengadopsi teori teologi pembebasan. Kita tahu sisanya: teologi ini menyebar ke seluruh Amerika Latin, dan akhirnya mengkhawatirkan Yohanes Paulus II. Kongregasi Ajaran Iman mengecam anggapan Marxis yang mereka miliki. Namun Gustavo Gutierrez tidak pernah menjadi seorang Marxis:
Bagi Marx, agama adalah penindasan. Bagi Gutierrez, Injil adalah sebuah pembebasan. Bagaimana Gutierrez bisa menjadi seorang Marxis;  Sederhananya, Marx telah mengembangkan konsep-konsep yang dapat diterapkan pada kemiskinan di Amerika Latin, konsep-konsep yang tidak ingin dipulihkan oleh Gustavo Gutierrez, namun ia gunakan karena konsep-konsep tersebut adalah bagian dari warisan umat manusia. Bukan karena saya menggunakan istilah ketidaksadaran sehingga saya disebut murid Freud. Refleksi yang sama  berlaku pada kosakata yang ditemukan dalam doktrin Marxis: kosakata ini termasuk dalam ilmu-ilmu sosial. Yang menarik bagi saya adalah dimensi Injil yang membebaskan.
Selain itu, Gustavo Gutierrez menempatkan konflik dengan Roma ini dalam perspektifnya, yang terjadi pada tahun 1984-1986. Roma meminta penjelasan kepada kami, komentarnya. Kami memberikannya. Memang benar, perselisihan ini mereda pada tahun 1986, ketika Yohanes Paulus II secara terbuka mengakui manfaat teologi pembebasan. Lebih dari sepuluh tahun setelah pertengkaran ini, hubungan dengan Tahta Suci menjadi baik, begitu pula dengan Uskup Lima.
Saat ini, Gustavo Gutierrez menghabiskan waktunya di antara parokinya di Lima, universitas tempat dia mengajar mata kuliah teologi, dan lapangan. Di matanya, teologi pembebasan menjadi lebih relevan dari sebelumnya. Globalisasi tidak menciptakan dunia yang seragam. Sebaliknya, hal itu menciptakan orang-orang yang dikucilkan, makhluk-makhluk yang tidak berarti.Â
Oleh karena itu, tindakan di lapangan masih relevan. Keterlibatan sejati dengan masyarakat miskin berarti menjalin persahabatan dengan mereka. Jika seseorang tidak sungguh-sungguh menjadi sahabat orang miskin, maka ia akan mendapati dirinya hanya terlibat dalam sebuah abstraksi.
