Dengan cara ini, ia menjadi orang yang tidak menyesuaikan diri dengan masyarakat apa adanya, melainkan seseorang yang ingin membangun dunia baru dan lebih baik. Oleh karena itu, pendidikan merupakan pendidikan yang membantu mengubah dunia dan menjadikannya lebih manusiawi demi humanisasi seluruh umat manusi). Ketika Paulo Freire berbicara tentang transformasi dunia, ia melihat dunia sebagai sistem produksi kapitalis dengan teori yang memberikan legitimasi: neoliberalisme (Freire, 2000), karena di samping kekuatan material, selalu ada kekuatan lain. kekuatan, ideologi, Â material, yang memperkuat kekuatan material dari cara produksi kapitalis.
Namun pendidikan tidak boleh ada hambatan dalam perjalanannya, dan sekolah merupakan hambatan karena sekolah merupakan aparat ideologis Negara (Althusser, 1985) sehingga tidak membiarkan pendidikan bersifat bebas dan memerdekakan. Oleh karena itu, Paulo Freire memikirkan lingkaran budaya, yang, seperti halnya dewan pabrik Gramsci, mempertemukan orang-orang yang buta huruf dalam lingkungan yang bebas dan setara.Â
Dengan demikian, pendidikan tidak bersumber dari pedoman pendidikan yang ditawarkan oleh Negara; tidak ada perantara antara pendidikan dan pendidik (guru), karena tidak ada yang mengajari siapa pun; laki-laki belajar satu sama lain. Dalam ruang aksi pendidikan yang bersahabat ini, dialog horizontal menjadi metode, sarana, instrumen komunikasi antara pendidik dan guru  sebagai pembelajar. Oleh karena itu, yang menjadi pertanyaan adalah penghapusan pendidikan untuk membangun masyarakat yang egaliter, lebih manusiawi dan lebih bersatu di Amerika Latin dan di seluruh dunia.
