Platon, Simposium Cinta (13)

Platon Simposium Cinta 13

Tujuh tokoh utama dialog yang menyampaikan pidato utama adalah:

• Phaedrus (pidato dimulai 178a): seorang bangsawan Athena yang terkait dengan lingkaran dalam filsuf Socrates, akrab dari Phaedrus dan dialog lainnya
• Pausanias (pidato dimulai 180c): ahli hukum
• Eryximachus (pidato dimulai 186a): seorang dokter
• Aristophanes (pidato dimulai 189c): penulis drama komik terkemuka
• Agathon (pidato dimulai 195a): seorang penyair tragis, pembawa acara perjamuan, yang merayakan kemenangan tragedi pertamanya
• Socrates (pidato dimulai 201d): filsuf terkemuka dan guru Platon
• Alcibiades (pidato dimulai 214e): seorang negarawan, orator, dan jenderal Athena terkemuka

Komedi Aristophanes, The Frogs (405 SM), menyerang tragedi baru Agathon dan Euripides,  dan membandingkannya dengan tragedi lama Aeschylus . Dalam The Frogs, Dionysus,  dewa teater dan anggur, turun ke Hades dan mengamati perselisihan sengit antara Aeschylus dan Euripides mengenai siapa yang terbaik dalam tragedi. Dionysus bertugas menjadi hakim, dan memutuskan hasilnya, bukan berdasarkan keunggulan kedua tragedi tersebut, namun berdasarkan pendirian politik mereka terhadap tokoh politik, Alcibiades. Karena Aeschylus lebih memilih Alcibiades, Dionysus menyatakan Aeschylus sebagai pemenang.

Kontes tersebut memberikan struktur dasar yang menjadi model Simposium sebagai sekuel: Dalam Simposium,  Agathon baru saja merayakan kemenangan sehari sebelumnya dan sekarang mengadakan debat jenis lain, kali ini antara seorang tragedi, seorang komikus. penyair, dan Socrates. Di awal Simposium, Agathon menegaskan    Dionysus akan menjadi hakim,  dan Dionysus akan menjadi hakim, meskipun Alcibiades bertindak sebagai pengganti dewa. Jadi karakternya, Alcibiades, yang merupakan faktor penentu dalam perdebatan di The Frogs,  menjadi juri di Simposium,  dan dia sekarang memenangkan Socrates, yang telah diserang oleh Aristophanes di The Clouds . Simposium ini merupakan tanggapan terhadap The Frogs,  dan menunjukkan kemenangan Socrates tidak hanya atas Aristophanes, yang merupakan penulis The Frogs,  dan The Clouds,  tetapi   atas penyair tragis yang digambarkan dalam komedi itu sebagai pemenan

Namun inilah yang dilakukan dan dialami oleh pria pemberani ini selama ekspedisi yang sama; kalimatnya layak untuk disimak. Suatu pagi dia terlihat berdiri, merenungkan sesuatu. Tidak menemukan apa yang dicarinya, dia tidak pergi, tetapi terus berpikir dalam posisi yang sama. Saat itu sudah tengah hari: orang-orang kami memandangnya dan berkata dengan heran satu sama lain Socrates telah bermimpi di sana sejak pagi.

Akhirnya, menjelang malam, beberapa tentara Ionia, setelah makan malam, membawa tempat tidur lapangan mereka ke tempat dia berada, untuk tidur di tempat yang sejuk (karena saat itu sedang musim panas) dan pada saat yang sama mengamati apa yang terjadi. akan menghabiskan malam dengan sikap yang sama. Memang dia terus berdiri hingga matahari terbit.

Apakah Anda ingin tahu bagaimana performanya dalam pertarungan; Keadilan tetap harus ditegakkan padanya. Dalam kasus ini, yang oleh para jenderal saya anggap terhormat, dialah yang menyelamatkan hidup saya. Melihatku terluka, dia tidak pernah ingin meninggalkanku dan menjagaku serta senjataku agar tidak jatuh ke tangan musuh. Jadi, Socrates, saya dengan tegas mendesak para jenderal Anda harus diberi harga yang pantas, dan ini adalah fakta lain yang tidak dapat Anda bantah dengan saya atau menyebut kebohongan; tetapi para jenderal, karena mempertimbangkan pangkatku, ingin memberiku hadiah itu, kamu sendiri menunjukkan dirimu lebih bersemangat daripada mereka untuk memberikannya kepadaku sehingga merugikanmu. Tingkah laku Socrates, kawan-kawan, masih patut dicermati dalam mundurnya pasukan kita setelah kekalahan Delium. Saya di sana dengan menunggang kuda, dan dia di sana dengan berjalan kaki, bersenjata lengkap.

Rakyat kita mulai mengungsi ke segala arah, Socrates mundur bersama Laches. Aku menemui mereka dan berseru kepada mereka agar mempunyai keberanian, Aku tidak akan meninggalkan mereka. Di sanalah saya mengenal Socrates lebih baik daripada di Potidaea; karena, saat berada di atas kuda, kekhawatiranku terhadap keselamatan pribadiku berkurang. Saya pertama kali memperhatikan betapa dia melampaui Laches dalam hal pikiran: Saya kemudian menemukan, di sana seperti di Athena, dia berjalan dengan bangga dan dengan pandangan menghina, berbicara seperti Anda, Aristophanes.

Dia dengan tenang mempertimbangkan kadang-kadang orang-orang kita, kadang-kadang musuh, menjelaskan dari kejauhan, melalui wajahnya, dia tidak akan didekati tanpa mendapat hukuman. Maka dia dan rekannya mundur dengan selamat; karena, dalam peperangan, kita biasanya tidak menyerang mereka yang menunjukkan watak seperti itu, kita malah mengejar mereka yang melarikan diri dengan kecepatan penuh.

Saya dapat menambahkan sejumlah fakta yang sama mengagumkannya untuk memuji Socrates; mungkin, bagaimanapun, kita dapat menemukan hal serupa dari pria lain. Tapi apa yang membuat Socrates layak mendapat kekaguman khusus adalah ia tidak ada bandingannya di antara orang-orang zaman dahulu atau di antara orang-orang sezaman kita. Misalnya, kita dapat membandingkan Brasidas atau orang lain dengan Achilles, Pericles dengan Nestor dan Antenor; dan ada karakter lain yang mudah menjalin hubungan serupa.

Namun kita tidak akan menemukan siapa pun, baik di antara orang-orang zaman dahulu maupun di antara orang-orang modern, yang sedikit pun mendekati tanduk ini, terhadap wacana-wacananya, terhadap orisinalitasnya; kecuali kita membandingkannya, seperti yang saya lakukan, bukan dengan manusia, tetapi dengan Silenus dan satir, dia dan pidatonya: karena saya lupa mengatakan, pada awalnya, pidatonya sangat mirip dengan Silenus yang terbuka. Memang benar, meskipun ada keinginan untuk mendengarkan Socrates, apa yang dia katakan, pada pandangan pertama, tampak sangat aneh.

Ekspresi yang ia gunakan untuk menutupi pikirannya sama kasarnya dengan kulit satir yang kurang ajar. Dia hanya berbicara kepadamu tentang keledai pengangkut, pandai besi, pembuat sepatu, pembuat sepatu, dan sepertinya dia selalu mengatakan hal yang sama dengan istilah yang sama; agar tidak ada orang jahil atau bodoh yang tidak tergoda untuk menertawakannya. Namun jika kita membuka pidato-pidatonya dan memeriksa bagian dalamnya, pertama-tama kita akan menemukan pidato-pidato tersebut penuh dengan makna, kemudian pidato-pidato tersebut seluruhnya ilahi dan pidato-pidato tersebut mengandung gambaran kebajikan yang paling mulia. menjadi orang baik harus ada di depan mata mereka. Ini, teman-teman, yang saya puji pada Socrates, dan yang saya tuduhkan padanya; karena aku menambah pujianku atas kebiadaban yang dia lakukan padaku.

Dan bukan aku saja yang dia perlakukan seperti itu: tapi Charmides, putra Glaucon, Euthydemus, putra Diocles, dan sejumlah orang lain yang telah dia tipu dengan cara yang sama dengan berpura-pura ingin menjadi kekasih mereka, sementara dia melainkan memainkan peran sebagai orang yang dicintai bersama mereka. Dan Anda, Agathon, manfaatkan contoh-contoh ini, berhati-hatilah agar tidak tertipu oleh pria ini: biarlah pengalaman sedih saya mencerahkan Anda; dan jangan meniru orang bodoh yang menurut pepatah hanya menjadi bijaksana dengan mengorbankan dirinya sendiri.

Alcibiades berhenti berbicara, mereka mulai dengan menertawakan kejujurannya dan fakta dia masih tampak mencintai Socrates.

Yang terakhir kemudian berbicara: Saya kira Anda sudah sadar hari ini, Alcibiades; jika tidak, Anda tidak akan pernah mengalihkan pembicaraan Anda dengan alamat ini, mencoba menyesatkan kami tentang motif sebenarnya dari ucapan Anda: motif yang hanya Anda ucapkan secara kebetulan, pada akhirnya, seolah-olah satu-satunya tujuan Anda bukanlah untuk bertengkar di antara Agathon. dan aku, karena kamu mempunyai pretensi aku harus mencintaimu dan tidak mencintai yang lain, dan Agathon hanya boleh dicintai olehmu saja. Namun kecerdikanmu tidak luput dari perhatian kami; kami melihat dengan jelas ke mana arah dongeng satir dan silenus. Jadi, Agathon sayangku, mari kita ganggu proyeknya, dan pastikan tidak ada yang bisa memisahkan kita satu sama lain. - Sungguh, kata Agathon, saya yakin Anda benar, Socrates, dan saya yakin dia datang hanya untuk menempatkan dirinya di antara Anda dan saya untuk memisahkan kita. Tapi dia tidak akan mendapatkan apa pun darinya, karena tanpa sadar aku akan menempatkan diriku kembali di sisimu. -

Baiklah, jawab Socrates, kemarilah, di sebelah kananku. - 0 Yupiter! teriak Alcibiades, betapa aku harus menderita di tangan orang ini! Dia pikir dia punya hak untuk menetapkan hukum untukku di mana pun. Setidaknya izinkan, Socrates yang luar biasa, agar Agathon dapat menempatkan dirinya di antara kita berdua. - Tidak mungkin, kata Socrates, karena Anda baru saja memuji saya; Sekarang terserah pada saya untuk melakukan hal yang dilakukan tetangga saya di sebelah kanan. Sekarang, jika Agathon menempatkan dirinya di sebelah kiri saya, dia pasti tidak akan memuji saya lagi sebelum saya memujinya. Jadi biarkan pemuda ini datang, Alcibiades sayangku, dan jangan iri padanya atas pujian yang tidak sabar aku berikan padanya. Tidak mungkin aku bisa tinggal di sini, Alcibiades, seru Agathon; Saya benar-benar ingin berpindah tempat, agar dipuji oleh Socrates. Itulah yang selalu terjadi, kata Alcibiades. Dimanapun Socrates berada, hanya ada ruang baginya di antara para pemuda cantik. Dan sekarang sekali lagi, lihatlah betapa mudah dan masuk akalnya dalih yang dia temukan agar Agathon datang dan berdiri bersamanya!

Agathon sedang bangun untuk pergi dan duduk di sebelah Socrates, ketika kerumunan orang yang gembira muncul di pintu, tepat ketika salah satu tamu membukanya untuk pergi, memasuki ruangan dan mengambil tempat di meja. Saat itu terjadi keributan besar, dan, dalam kekacauan umum, para tamu terpaksa minum berlebihan. Aristodemus menambahkan Eryximachus, Phaedrus dan beberapa orang lainnya kembali ke rumah, dan dia tertidur untuknya; dan setelah tidur panjang, karena di musim ini malam sangat panjang, dia baru terbangun menjelang subuh, hingga berkokoknya ayam jantan. Membuka matanya, dia melihat tamu-tamu lain sudah tidur atau sudah pergi. Agathon, Socrates dan Aristophanes adalah satu-satunya yang terjaga dan bergantian mengosongkan cangkir besar yang mereka berikan satu sama lain dari kanan ke kiri. 

Pada saat yang sama Socrates sedang berbicara dengan mereka. Aristodemus tidak dapat mengingat wawancara ini; karena, belum bangun, dia belum mendengar permulaannya. Namun dia mengatakan kepada saya secara singkat Socrates memaksa kedua lawan bicaranya untuk mengakui orang yang samalah yang menjadi penyair tragis dan penyair komik; dan ketika kita tahu cara menyikapi tragedi sesuai kaidah seni, kita harus tahu cara menyikapi komedi. Dipaksa untuk setuju, dan hanya setengah setelah diskusi, mereka mulai tertidur. Aristophanes tertidur lebih dulu; lalu Agathon, karena hari sudah siang bolong. Socrates, setelah menidurkan mereka berdua, bangun dan keluar, seperti biasa, ditemani oleh Aristodemus: dia pergi ke Lyceum, mandi di sana, menghabiskan sisa hari di sana dengan pekerjaannya yang biasa, dan tidak kembali ke rumah. hanya menjelang malam untuk istirahat.

Citasi: Apollo

• Project Gutenberg: Symposium by Plato, trans. by Benjamin Jowett
• Perseus Project Sym.172a English translation by Harold N. Fowler linked to commentary by R. G. Bury and others
• Plato, The Symposium, trans. by W. Hamilton. Harmondsworth: Penguin, 1951.
• Plato, The Symposium, Greek text with commentary by Kenneth Dover. Cambridge: Cambridge University Press, 1980.
• Plato, The Symposium, Greek text with trans. by Tom Griffith. Berkeley: University of California Press, 1989.
• Plato, The Symposium, trans. with commentary by R. E. Allen. New Haven: Yale University Press, 1993.
• Plato, The Symposium, trans. by Christopher Gill. London: Penguin, 2003.
• Plato, The Symposium, trans. by Alexander Nehamas and Paul Woodruff (from Plato: Complete Works, ed. by John M. Cooper
• Plato, The Symposium, trans. by Robin Waterfield. Oxford: Oxford University Press, 1998.
• Plato, The Symposium, trans. by Avi Sharon. Newburyport, MA: Focus Publishing, 1998
• Plato, The Symposium, trans. by Seth Benardete with essays by Seth Benardete and Allan Bloom. Chicago: University of Chicago Press, 2001.
• Plato, The Symposium, trans. by M. C. Howatson edited by Frisbee C. C. Sheffield, Cambridge University Press, 2008.