Bagaimana Penjelasan Tuhan Pada Filsafat Aristotle;Â
Aristotle, Lahir pada tahun 384 SM di wilayah Makedonia di timur laut Yunani di kota kecil Stagira (dari mana moniker 'the Stagirite', yang kadang-kadang masih ditemui dalam beasiswa Aristotle), Aristotle  dikirim ke Athena pada usia tujuh belas tahun untuk belajar di Akademi Plato, tempat belajar terkemuka di dunia Yunani. Begitu tiba di Athena, Aristotle  tetap berhubungan dengan Akademi sampai kematian Plato pada tahun 347, pada saat itu dia berangkat ke Assos, di Asia Kecil, di pantai barat laut Turki saat ini.
Aristotle mulai di Akademi, tetapi kemungkinan besar  mulai memperluas penelitiannya ke dalam biologi kelautan. Aristotle tinggal di Assos selama kurang lebih tiga tahun, ketika, ternyata setelah kematian tuan rumahnya Hermeias, seorang teman dan mantan Akademisi yang pernah menjadi penguasa Assos, Aristotle  pindah ke pulau pesisir terdekat Lesbos.
Di sana Aristotle melanjutkan penelitian filosofis dan empirisnya selama dua tahun tambahan, bekerja sama dengan Theophrastus, penduduk asli Lesbos yang  dilaporkan pada zaman kuno telah dikaitkan dengan Akademi Platon. Sementara di Lesbos, Aristotle  menikahi Pythias, keponakan Hermeias, yang dengannya dia memiliki seorang putri,  bernama Pythias.
Bagaimana penjelasan Tuhan Pada Filsafat Aristotle;Â
Bagi  Aristotle, Tuhan melambangkan alasan tertinggi. Selain itu, Tuhan mengungkapkan dirinya melalui akal manusia (Yunani nous). Untuk dapat membangun hubungan antara manusia dan Tuhan ini melalui akal,  Aristotle  mengembangkan ilmu yang harus menjadi konsep dasar pemahaman filosofisnya tentang Tuhan, yaitu metafisika:
Sekarang, karena kita sedang mencari ilmu ini, kita harus bertanya tentang apa sebab dan prinsip ilmu itu, apakah kebijaksanaan itu. Sekarang, mengambil asumsi yang biasa kita miliki tentang orang bijak, masalahnya mungkin menjadi lebih jelas.Â
Kami sekarang berasumsi, pertama, orang bijak memahami (mengetahui) segalanya sebanyak mungkin tanpa memiliki pengetahuan tentang hal-hal khusus;   ia bijaksana yang mampu membedakan hal-hal yang paling sulit dan hal-hal yang tidak mudah dipahami manusia (karena persepsi indra adalah umum bagi semua orang dan karena itu mudah dan tidak bijaksana); lebih lanjut,  dalam setiap ilmu ia yang lebih tepat dan mampu mengajarkan sebab-sebab adalah yang lebih bijaksana; dan  di antara ilmu-ilmu yang dicari demi ilmu itu sendiri dan demi ilmu, kebijaksanaan daripada yang dicari demi hasil lain, dan  yang memerintahkan lebih dari yang melayani; (Aristotle , Metafisika)
 Aristotle  berpendapat dalam kutipan ini  metafisika adalah kebijaksanaan, kebijaksanaan sebagai bentuk pengetahuan yang tertinggi, komprehensif, dan sempurna. Ini merupakan bentuk kognisi yang paling sulit karena tidak dapat diketahui melalui indera. Pengetahuan tentang sebab-sebab atau alasan-alasan dunia, misalnya, dapat dimasukkan ke dalam bentuk pengetahuan ini.
Kebijaksanaan dianggap sebagai bentuk pengetahuan tertinggi karena tidak diinstrumentasi atau difungsikan, karena di sini pengetahuan dicari demi dirinya sendiri. Menurut  Aristotle , seseorang dapat mengenali "berjuang untuk pengetahuan tertinggi" dalam karakter orang bijak. Namun sebenarnya klaim ini melebihi kemampuan manusia dan karena itu harus disebut ilmu ketuhanan atau ilmu tentang Tuhan.
Menurut  Aristotle, pengetahuan tertinggi ini dapat ditafsirkan dalam dua cara. Di satu sisi sebagai Genetivus Objectivus dan di sisi lain sebagai Genetivus Subjectivus . Yang pertama menunjukkan pengetahuan yang kita miliki tentang Tuhan sebagai objek pengetahuan. Yang kedua mengacu pada pengetahuan ilahi, yaitu pengetahuan yang dimiliki Tuhan sendiri. Aristotle  menggambarkan sains, yang dia sebut metafisika dan yang dia kaitkan dengan kebijaksanaan ambivalen, sebagai sains ilahi, karena objeknya adalah Tuhan:
