Filsafat Komunikasi Dialogis Martin Buber (IV)

Ketika masuk ke dalam dialog dengan Buber dan dari pendekatan yang dia lakukan kepada kami, kami mendalilkan   manusia adalah makhluk percakapan. Kami mempertahankan ,  dalam cara kami berbicara, kami sering dapat menemukan faktor faktor yang menjelaskan banyak hasil yang kami hasilkan dalam keberadaan kami. Kami berhasil memahami kemungkinan yang dapat kami ungkapkan, serta banyak masalah yang kami temui. 

Kita menemukan faktor faktor yang mempengaruhi keberhasilan dan kegagalan kita. Kami   berhasil memahami faktor faktor yang mendasari kegembiraan dan kesedihan kami, dll.

Berawal dari konsep dialog yang awalnya dikemukakan oleh Buber, kini kita sampai pada sebuah konsep yang lebih ringan dan oleh karena itu lebih lemah, tetapi pada saat yang sama lebih bertenaga: konsep percakapan. Mengikuti panduan yang ditawarkannya kepada kami, kami menambahkan ,  dalam domain percakapan, domain di mana cara tertentu kami cenderung dikonfigurasi (tanpa menyangkal pengaruh faktor lain), kami dapat mengenali tiga sumbu percakapan dasar.

Pertama, percakapan kita dengan orang lain. Kami memberikan sumbu ini tempat pertama karena dalam percakapan dengan orang lain kami memperoleh bahasa. Ini mengimplikasikan   dua sumbu lainnya secara tak terelakkan merupakan cabang dari yang pertama, karena yang terakhirlah yang memberikan kapasitas bahasa. 

Seperti yang sering kami ulangi, bahasa bukanlah sesuatu yang dapat diakses oleh individu sendiri, sesuatu yang diberikan manusia secara alami atau spontan. Bahasa adalah fenomena sosial dan untuk mengaksesnya kita harus berinteraksi dengan orang lain yang sudah memilikinya.

Kedua, poros percakapan kita dengan diri kita sendiri atau, dengan kata lain, percakapan pribadi kita. Ini penting karena melalui mereka kita mengonfigurasi penilaian dan narasi yang melaluinya kita beroperasi, kita berhubungan dengan orang lain, kita mendefinisikan aspirasi kita dan tujuan yang ingin dicapai, dan akhirnya, dengan memberi makna pada keberadaan kita.

Ketiga, poros yang dimasukkan Buber dengan benar dan yang mengacu pada percakapan yang dimiliki setiap manusia dengan Misteri dalam berbagai ekspresinya: misteri keberadaan, misteri keberadaan sendiri, misteri keberadaan orang lain, pada akhirnya, misteri dalam semua kemungkinan manifestasinya.

Sejauh kami menjelajahi sumbu percakapan ini, meskipun kami tidak pernah dapat menghilangkan latar belakang misterius yang menjadi dasarnya, kami mencapai pemahaman yang kuat tentang orang lain, tentang diri kita sendiri dan tentang kehidupan, pemahaman tentang aspek aspek yang sebelumnya tidak dapat dicapai oleh kita.