Tampaknya seolah-olah manusia dikecualikan, di luar "keberadaan". Tetapi tidak hanya tidak di luar, yaitu, tidak hanya termasuk dalam "makhluk", tetapi dengan menggunakan manusia, makhluk dipaksa untuk meninggalkan penampilan untuk dirinya sendiri, itulah sebabnya ia memiliki esensi lain. berbeda dari yang menginginkan representasi semacam ringkasan yang mencakup hubungan subjek-objek.Â
Jika sifat Wujud adalah sumbangan itu sendiri, yaitu hubungan hakiki Dasein dengan Wujud, ketika sumbangan ini dilakukan, Wujud kemudian larut karena kebutuhan sifatnya dalam sumbangan itu sendiri. Namun, dari pemahaman Jnger, tampaknya ada sesuatu yang baru hadir dalam donasi tersebut dan menimbulkan kebingungan. Kebingungan terletak pada interpretasi grafis imajinatif dari "bagian" dari nol meridian seolah-olah disajikan dalam gerakan di mana kita berubah, atas kemauan kita sendiri, dari berada di satu tempat ke tempat lain. Jalan ini jelas tidak dapat ditafsirkan dengan cara ini, karena ini hanya dapat menjadi pintu masuk ke tempat kelahiran di mana manusia sudah hidup, karena, dalam kata-kata Holderlin, secara puitis manusia mendiami bumi.
Sekarang dapat dikatakan   "daripada ingin mengatasi nihilisme kita harus terlebih dahulu mencoba memasuki esensinya. Pintu masuk ke esensinya adalah langkah pertama yang dengannya kita meninggalkan nihilisme di belakang kita". Namun, dalam upaya untuk memasuki esensi nihilisme ini, metafisika merupakan hambatan bagi tempat tinggal manusia, karena itu tidak memungkinkannya untuk "memantapkan dirinya dengan benar di lokalitas, yaitu, dalam esensi kelupaan Wujud. untuk kembali ke tempat, dengan cara tertentu, hal itu selalu terjadi".
Nihilisme harus dipahami dengan cara Nietzschean, karena penggunaan ini adalah yang Heidegger ingin mengukur dirinya dalam pertimbangannya. Istilah yang dimaksud digunakan oleh filsuf "untuk menunjuk gerakan sejarah yang dia kenali untuk pertama kalinya, gerakan yang sudah dominan di abad-abad sebelumnya dan yang [akan menentukan] abad berikutnya, yang interpretasi terpentingnya dia rangkum dalam ringkasan singkat. frase: Tuhan sudah mati "" (Heidegger). Penggunaan istilah "Tuhan", dalam hal ini, ingin merepresentasikan segala sesuatu yang "tidak masuk akal" yang dalam nihilisme "kedaluwarsa dan menjadi nol, [dan dengan itu] entitas itu sendiri kehilangan nilai dan maknanya".
Namun, proses di mana Tuhan berakhir tidak terjadi dari satu saat ke saat berikutnya, melainkan terjadi sepanjang sejarah dan mencapai kepenuhan di mana dikatakan "Tuhan telah selesai sekarat", bukannya 'Tuhan sudah mati'. Di sisi lain, proses di mana suprasensible dipisahkan dan dilupakan dibawa ke kepenuhannya dalam objektivitas sains, karena ia memisahkan dari dirinya sendiri segala sesuatu yang bukan entitas dan, pada gilirannya, menekan pertanyaan tentang segala sesuatu. tidak mampu menjadi objek. Dalam pengertian ini, puncak kematian Tuhan terjadi ketika ilmu pengetahuan itu sendiri telah mencapai kepenuhannya, yaitu, ketika sains telah menjadi nihilisme. Heidegger menyatakan:
Nihilisme adalah proses historis di mana domain "yang suprasensibel" berakhir dan menjadi nol, yang dengannya entitas yang sama kehilangan nilai dan maknanya. Nihilisme adalah sejarah entitas itu sendiri, di mana kematian Tuhan Kristen terungkap perlahan tapi tak terkendali. Mungkin saja Tuhan ini masih dipercaya dan dunianya masih dianggap "efektif", "efisien" dan menentukan. Ini menyerupai proses di mana penampilan terang dari sebuah bintang yang padam ribuan tahun yang lalu masih bersinar, yang, meskipun terang, tidak lebih dari sekadar penampilan.Â
Ketika nihilisme berbicara tentang berakhirnya "supersensible", dan mengambil ide itu dalam pepatah "God is dead", secara tidak langsung berbicara tentang akhir metafisika, "ketika supersensible berakhir dan menjadi nol" (Heidegger,). Jika kita mempertimbangkan apa yang ditegaskan Heidegger dalam Epoch of the image of the world , yaitu,   "dalam metafisika meditasi tentang esensi makhluk dilakukan serta keputusan tentang esensi kebenaran", maka dapat dikatakan  ,  ketika akhir metafisika, entitas telah dibiarkan tanpa interpretasi dan nilai tertinggi "kebenaran" telah menghilang, dan bahkan telah runtuh, di belakangnya, tempat yang sebelumnya didukungnya. Dalam urutan ide ini, akhir metafisika berarti, pada saat yang sama, "runtuhnya domain supersensible dan "ideal" yang muncul darinya" dan meditasi pada esensi makhluk dan esensi kebenaran akhirnya menjadi usang dan dengan itu "semua nilai" yang menyertainya sampai sekarang mati.
Setelah pengusiran nilai-nilai lama, entitas itu sendiri menjadi objek interpretasi ulang untuk memunculkan prinsip-prinsip baru yang memungkinkan "penulisan tabel nilai baru sebagai norma untuk tatanan hierarkis yang sesuai". Dalam tatanan ide ini, jika nihilisme merupakan sarana untuk menciptakan nilai-nilai baru, apakah kita harus terus melihatnya dengan kesan pesimisme pertama yang ditimbulkannya ketika kita mendengar kata ini untuk pertama kali?
Meskipun nihilisme ditandai oleh rasa iman yang membawa bencana, kita tidak dapat menyangkal   itu membuat kita melihat ke masa depan untuk memikirkan jalan yang membawa kita ke sana. Nihilisme, sampai batas tertentu, adalah proses harapan yang menempatkan kita di jalan menuju sesuatu yang baru, meskipun "dalam pusaran airnya [mengatur] masa kini" dan kehancuran hanya terlihat di latar depan.
Di sisi lain, nihilisme  tidak dapat dianggap sebagai proses "pesimistis" belaka yang bertentangan dengan optimisme, karena dalam hal ini kita dapat menipu diri sendiri dengan kecenderungan untuk menghasilkan keengganan terhadap apa yang akan datang, alih-alih mengarahkan pandangan kita ke arah tujuan. masa depan, masa depan dan dengan demikian melihat kembali gambar paling indah yang kita temukan di masa lalu, "nihilisme tidak dapat dianggap terdiri dari penyakit, bahkan dekadensi,  meskipun keduanya pasti [dapat] ditemukan dalam kelimpahan".
Sebaliknya, nihilisme harus dianggap "sebagai takdir besar, sebagai kekuatan fundamental, yang pengaruhnya tidak dapat dihindarkan oleh siapa pun". Di luar penyakit belaka, nihilisme kini menjadi pertanda akan datangnya sesuatu, pengumuman akan sesuatu yang sama sekali baru yang akan datang ketika kehancuran telah mencapai tahap tertinggi.
