Apakah Mungkin Manusia Berpikir tanpa Tubuh?

Apakah Mungkin Manusia Berpikir Tanpa Tubuh?

Dalam tulisan ini,  akan menganalisis pengaruh sejarah yang memungkinkan model Cartesian dari hubungan antara pemikiran (res cogitans) dan res extansa (tubuh-mesin) dan dasar teknis dari prinsip dualisme roh-materi.

 Dalam hal filosofis, Descartes menglkan pendekatan Santo Agustinus dan dalam hal fisiologis dan anatomis  mengadopsi sebagian besar teori yang berlaku sejak zaman klasik, pada dasarnya usulan sekolah pneumatik Aleksandria (Herophilus, Erasistratus) dalam kaitannya dengan roh hewan..  

Demikian demikian akan dapat mengetahui hipotesis beberapa ahli anatomi kontemporer, yang menetapkan kelenjar pineal Cartesian.

Meskipun teori Descartes memiliki pencela serius sejak awal, beberapa aspek   bertahan sampai pertengahan abad kesembilan belas.   Anatomi jiwa manusia telah menjadi bahan diskusi kontroversial dalam bidang filosofis, teologis dan ilmiah sepanjang sejarah. 

Salah satu hipotesis yang paling terkenal tentang hal ini diusulkan oleh Descartes, untuk siapa jiwa akan menjadi tuan rumah di kelenjar pineal, tubuh otak dengan lokasi khusus yang cukup membahas fungsionalisme tubuh manusia.

Pada  pengaruh sejarah yang memungkinkan model Cartesian tentang hubungan antara roh (res cogitans ) dan tubuh-mesin ( res ekstensa) dan dasar teknis dari doktrin dualismenya. 

Dalam istilah filosofis, Descartes mendukung pendekatan Agustinus dan dalam istilah fisiologis dan anatomis mengadopsi beberapa teori Kuno klasik, pada dasarnya proposal sekolah pneumatik Aleksandria (Herophilos, Erasistratus) dalam kaitannya dengan roh hewan. Descartes mungkin  telah mengetahui hipotesis beberapa ahli anatomi kontemporer (Diemerbroeck) yang menetapkan lokasi komune sensorium di kelenjar pineal.

"Jika seseorang dapat berpikir tanpa tubuh" adalah teks yang ditulis oleh Jean-Franois Lyotard dari rekaman sesi seminar yang diadakan di Universitas Siegen pada November 1986. 

Oleh karena itu, ini merupakan komunikasi sukarela. Dilanjutkan dua tahun kemudian dalam koleksi The Inhuman,  ia mempertahankan bentuk yang sangat lisan, nada perintah umum serta "disposisi" retoris yang sangat ketat.