Dan ketika bekerja dengan anak-anak, perlu memperhatikan sejarah dan kehidupan batin, untuk beralih ke kontak pertama dengan dunia luar, yaitu mereka pasti menentukan semua perkembangan dan persepsi selanjutnya dari lapisan budaya yang lebih kompleks dan lebih dalam. . Pengalaman subjektif mulai terbentuk dalam keluarga  lembaga pendidikan terpenting. Pemikir kuno menunjuk perannya dalam kehidupan manusia. Semua guru berprestasi menulis tentang pentingnya tanggung jawab keluarga dan orang tua atas nasib anak.
Umumnya pendekatan mereka terhadap pendidikan keluarga adalah keyakinan  dasar pertama adalah pengembangan bebas dari kekuatan esensial anak.  Proses pedagogis dirancang dan diimplementasikan sebagai penciptaan kondisi untuk merangsang dan mengembangkan proses pengetahuan diri, realisasi diri, pendidikan diri seseorang. Implementasi pendekatan antropologis dalam pendidikan keluarga menuntut membawa isi dan bentuk kegiatan anak sesuai dengan usia, pengalaman hidup dan respon terhadap pengaruh eksternal. Tidak ada anak yang identik: beberapa dicirikan oleh karakter yang tenang dan seimbang, mereka peka terhadap komentar, dalam hubungannya dengan orang tua dan teman sebaya, mereka menunjukkan niat baik dan rasa hormat. Yang lain, sebaliknya, telah meningkatkan iritabilitas, menunjukkan ketajaman dalam komunikasi. Seorang anak dari tipe tertentu membutuhkan pendekatan yang tepat dari pendidik. Anak dengan karakter seimbang lebih mudah terlibat dalam kegiatan bersama, lebih cepat menyadari dirinya dan berkembang lebih intensif. Seorang anak dengan iritabilitas yang meningkat membutuhkan sikap yang lebih halus terhadap dirinya sendiri, stimulasi aktivitas yang konstan, peningkatan kepekaan di pihak orang tua.
Jadi  memperhatikan kekurangan individu anak-anak, yang menurutnya terkait erat dengan karakteristik kuat seseorang. Misalnya, kekerasan, kelancangan, kecepatan sering digabungkan dengan keberanian, keengganan terhadap kemalasan, karena kualitas dan kebajikan negatif sering kali memiliki dasar yang sama - energi individu, bersifat ambivalen. Pemborosan, kurangnya kepedulian terhadap pelestarian sesuatu dikombinasikan dengan kemurahan hati, kurangnya kekikiran, kehati-hatian dalam tindakan dan pertimbangan yang terkait dengan kepengecutan, dll. Mengingat dialektika kekuatan dan kelemahan anak, orang tua harus mendekati karakteristik individu anak dengan hati-hati;
Tanpa pengembangan strategi dan taktik untuk pendidikan, tidak mungkin sebagai kegiatan yang ditargetkan. Dalam sifatnya, kepribadian berkembang secara bertahap, plastis, dapat diubah, pembentukannya terjadi sebagai interaksi kompleks dari program internal dan eksternal yang terungkap dalam waktu.
Pada saat yang sama, program internal yang diwarisi memastikan pengasuhan dan pembelajaran seseorang, dan eksternal, lingkungan, budaya - pengasuhan dan pendidikannya. Hukum interaksi pedagogis antara orang-orang sesuai dengan sifat manusia dan masyarakat manusia, mereka ditentukan oleh esensi individu, masyarakat, budaya.
Karena pedagogi sesuai dengan budaya dan alam, pedagogi berusaha mengandalkan faktor-faktor dasar filum, dan asal-usul budaya. Bagian praktis Praktek untuk pengenalan pendekatan antropologis untuk pendidikan kepribadian Praktik memperkenalkan pendekatan antropologi dipelajari dan dianalisis  bekerja sesuai dengan sistem pendidikan Maria Montessori di kota Snezhinsk, termasuk 5 kelompok.
Karakteristik umum  sistem pendidikan  Sistem Maria Montessori, seorang pendidik humaniora Italia (1870-1952), telah lama mendapat pengakuan dunia dan digunakan secara luas. Pedagogi Montessori adalah contoh fantastis dari implementasi praktis yang efektif dari ide-ide pendidikan gratis. Perlu dicatat  tahun 1990-an menciptakan kondisi untuk konvergensi orientasi nilai ke pedagogi humanistik domestik dan asing, termasuk sistem pedagogis Maria Montessori.
Dan beberapa orientasi nilai umum. Ini termasuk pengakuan: hak setiap anak untuk menjadi objek pembelajaran yang mampu melawan posisi otoriter guru; peran penting dalam pembentukan komponen pribadi, yang isinya dibuat secara individual oleh setiap orang; pentingnya bersandar pada fondasi dasar (keadaan sains dan budaya saat ini), dan bukan pada pengaturan ideologis, yang memberi anak kesempatan untuk menemukan dunia yang lebih bebas; kebutuhan untuk menerapkan dalam proses pendidikan kombinasi pendidikan dan pengasuhan yang harmonis, pertama dan terutama dalam hal moralitas, dan dengan demikian mempersiapkan anak untuk saling membantu dan bekerja sama dengan orang lain.
Perbedaan utama antara metode Montessori dan taman kanak-kanak tradisional adalah sikap terhadap anak sebagai kepribadian yang unik dan tak tertandingi, dengan rencana pengembangannya sendiri, metode dan kondisi penguasaannya sendiri di seluruh dunia. Ide utama dari metode Montessori adalah untuk merangsang anak untuk pengembangan diri dengan menempatkannya di lingkungan yang disiapkan yang memiliki logika konstruksi yang jelas dan sesuai dengan kebutuhan psikologis anak.
Misi pendidik, atau guru, demikian ia disebut dalam sistem Montessori, adalah membantu anak mengatur aktivitasnya di lingkungan ini, menempuh caranya sendiri yang unik, mewujudkan potensi kreatifnya. Montessori yakin  hampir semua anak adalah orang normal, mampu menemukan diri mereka dalam aktivitas yang penuh semangat.
Kegiatan ini, yang bertujuan untuk menguasai dunia di sekitarnya, memasuki budaya yang diciptakan oleh generasi sebelumnya, mengarah pada realisasi potensi yang ada pada kepribadian yang muncul, hingga perkembangan jasmani dan rohani secara utuh. Fenomena pedagogi Montessori terletak pada kepercayaannya yang tak terbatas pada sifat anak, dalam keinginannya untuk mengecualikan tekanan otoriter apa pun pada orang yang muncul, serta dalam orientasinya menuju kepribadian yang bebas, mandiri, dan aktif!
