Apa itu Metafisika?

 Dialog Socrates, disebut demikian karena Socrates selalu menjadi lawan bicara utama, dianggap menyajikan doktrin Socrates sendiri. Ini adalah dialog yang ditujukan untuk penyelidikan etis ke dalam kebajikan, misalnya, apa itu keberanian, atau apa itu keadilan? Sebaliknya, dialog periode tengah dianggap menyajikan pandangan Platon  , meskipun demikian Socrates tetap menjadi pembicara. 

Di sini untuk pertama kalinya kita menemukan pernyataan tentang keabadian jiwa, tentang entitas khusus yang disebut 'Bentuk' yang ada di luar ruang dan waktu dan yang keduanya merupakan objek pengetahuan dan entah bagaimana penyebab dari apa pun yang terjadi di dunia fisik, dan doktrin perenungan, tesis bahwa jiwa yang tidak berkematian, dalam keadaan tanpa tubuh sebelum penahanannya di dalam tubuh, memandang Bentuk-Bentuk ini, yang pengetahuannya kemudian dipanggil kembali oleh jiwa-jiwa yang dipenjarakan melalui proses yang melelahkan.

Phaedo adalah pidato Platon   kepada Socrates. Ini menceritakan jam-jam terakhir guru Platon. Socrates/Platon   ingin meyakinkan kita bahwa kita harus peduli dengan jiwa kita dan cara terbaik untuk merawat jiwa adalah dengan hidup secara filosofis. Menjelang akhir itu kita menemukan serangkaian argumen yang bertujuan untuk membuktikan keabadian jiwa. Setidaknya tiga dari argumen ini, Argumen dari Perenungan dan pendahuluannya, Argumen Afinitas , dan Argumen Akhir (102a-107a) dan pendahuluannya, sangat penting untuk memahami pemikiran awal Platon   tentang metafisika dan epistemologi. 

Di sini Platon   menarik kontras antara Bentuk yang tidak berubah dan materi khusus yang berubah. Sayangnya, baik dalam Phaedo maupun dalam dialog lain kita tidak menemukan Platon   memberikan deskripsi terperinci tentang sifat Bentuk, atau detail, atau interaksinya. Apa yang disebut sebagai teori Bentuk Platon   dengan demikian merupakan rekonstruksi rasional dari doktrin Platon.

Sepanjang dialog, Bentuk dikatakan satu, ayam, atau monoeides; terutama Argumen Afinitas dalam Phaedo.  Bagian-bagian ini menunjukkan bahwa sifat prediksi-diri dari Bentuk menyiratkan bahwa satu-satunya properti yang dapat diprediksi dari suatu Bentuk adalah dirinya sendiri: yaitu, Keadilan itu adil dan satu-satunya Keadilan itu adalah hanya. (Ada alasan-alasan epistemologis. Tetapi teks  lain menunjukkan bahwa Bentuk tidak dapat sederhana dalam pengertian yang ketat ini. 

Dari Republik kita tahu bahwa semua Bentuk berhubungan dengan Kebaikan. Meskipun sulit untuk dipastikan, Platon tampaknya berkomitmen pada klaim setiap Bentuk itu baik, yaitu bahwa setiap Bentuk adalah hal yang baik atau dicirikan oleh kebaikan.

Setidaknya seratus tahun setelah kematian Aristotle,  seorang editor dari karyanya (kemungkinan besar, Andronicus dari Rhodes) berjudul keempat belas buku itu "Ta meta ta phusika"  setelah fisik" atau "yang setelah yang fisik" yang "yang fisik" adalah buku-buku yang terkandung dalam apa sekarang kita sebut Fisika Aristotle.  Judul itu mungkin dimaksudkan untuk memperingatkan para siswa filsafat Aristotle  mencoba Metafisika hanya setelah mereka menguasai "yang fisik", buku-buku tentang alam atau dunia alami   artinya, tentang perubahan, karena perubahan adalah fitur yang menentukan. dari dunia alam.

Metafisika, atau ontologi alternatif, adalah cabang filsafat yang perhatian khusus adalah untuk menjawab pertanyaan 'Apa yang ada?' Ungkapan ini berasal dari Aristotle,  murid Platon. Dalam kumpulan karyanya, risalah paling rinci tentang topik umum hal-hal yang muncul setelah risalah tentang hal-hal alam, ta phusika (dari mana bahasa Inggris berasal 'fisika').

 Karena bahasa Yunani untuk 'setelah' adalah meta, risalah ini berjudul 'Metafisika'. Dalam karya itu orang menemukan rumus terkenal yang (pertama) mempelajari filsafat menjadi   bahasa Yunani yang ada di  qua makhluk. Oleh karena itu, penjelasan tentang keberadaan adalah 'ontologi'akhiran bahasa Inggris 'ology' yang berarti 'studi tentang': misalnya, biologi adalah studi tentang makhluk hidup.

Metafisika, kemudian, mempelajari cara-cara di mana segala sesuatu dapat dikatakan atau dipikirkan. Membiarkan ilmu-ilmu seperti biologi atau fisika atau matematika atau psikologi tugas menangani cara-cara khusus di mana benda-benda fisik, atau makhluk hidup, atau objek matematika, misalnya, angka, atau jiwa (pikiran) datang untuk memiliki kualitas khusus masing-masing, memiliki, subjek-materi metafisika adalah prinsip-prinsip umum untuk segala sesuatu. 

Mungkin prinsip yang paling umum adalah: menjadi adalah menjadi sesuatu. Tidak ada yang ada begitu saja, mungkin bisa kita katakan. Gagasan ini menyiratkan bahwa setiap entitas/barang/benda memiliki setidaknya satu fitur atau kualitas atau properti. 

Menjaga pada tingkat umum, kita sementara dapat membedakan tiga faktor yang terlibat ketika apa pun itu: ada yang menanggung atau memiliki properti, sering disebut 'subjek', misalnya, Socrates, nomor tiga, atau jiwaku; ada harta yang dimiliki; misalnya, kurus, aneh, dan abadi; dan ada cara atau cara di mana properti itu diikat atau dihubungkan dengan subjek.